<span> Толстой считал, что детство – самый счастливый период жизни человека, когда он находится в гармонии с природой, с самим собой, с другими людьми. «Счастливая, счастливая, невозвратимая пора детства! Как не любить, не лелеять воспоминаний о ней? Воспоминания эти освежают, возвышают мою душу и служат для меня источником лучших наслаждений». Наслаждений этих было немного, но, как и в жизни любого человека, они были наиболее яркими. Прежде всего, это воспоминания о матушке, рано покинувшей этот мир, которую он помнит смутно, но каждое воспоминание о которой ему особенно дорого. Молитва, обращенная к Богу, была полна любви к нему, и эта любовь была одновременно и любовью к родителям, к матери: «Спаси, господи, папеньку и маменьку!» В детстве кажется, что все люди вокруг счастливы, потому что еще сам не знаешь, что такое несчастье. Единственный человек, из тех, кого он в то время знал, который был несчастлив, – учитель Карл Иванович, и ребенок просит у Бога: «Дай Бог ему счастия, дай мне возможность помочь ему, облегчить его горе; я всем готов для него пожертвовать». Все мысли, все надежды обращены в будущее, он мечтает: «одни мечты гонят другие, – но о чем они? Они неуловимы, но исполнены чистой любовью и надеждами на светлое счастие». Взрослый Толстой, вспоминая свои детские ощущения, сожалеет об ушедшей вместе с детством беззаботности, когда не надо было думать о завтрашнем дне, когда за тебя решали другие и ты мог наслаждаться безоблачным счастьем незнания. Взрослому недоступна сила веры, без тени сомнения, безоговорочная, беспредельная, которой обладает дети. Сомневаясь в Боге, в себе, в других, они не могут любить не задумываясь, просто испытывая потребность любить: любить людей, солнце, ветер, утро и вечер, любить все, что дает этот мир человеку. Остается память о тех незабываемых ощущениях, которую можно выразить словами, но, к сожалению, это только воспоминания, и писатель спрашивает себя: «Вернутся ли когда-нибудь та свежесть, беззаботность, потребность любви и сила веры, которыми обладаешь в детстве? Какое время может быть лучше того, когда две лучшие добродетели – невинная веселость и беспредельная потребность любви – были единственными побуждениями в жизни?» Думаю как то так!)</span>
Достоинства: он смелый (любит, несмотря на многолетнюю вражду, +решает выпить яд), романтичный (влюбляется с первого взгляда), серьёзный (планирует жениться на Джульетте даже вопреки воле их семей), светлый (видит впереди только хорошее, не сдается перед трудностями).
Недостатки: наивен в самом начале, немного ветреный (сначала был влюблен в некую Розалинду), порывистый - совершает необдуманные поступки (например, месть за смерть его друга - убийство).
Захар много значит для Обломова.Он-старый слуга Ильи.Захар-единственный для Ильи,по-настоящему ему близок.. У Ильи и Захара много общих черт-оба не любят работать,лень вперед них родилась.Оба влюблены в свою Обломовку.Обломов помнит Захара ,сколько помнит себя.Захар одевал,обувал Ильюху прямо в постели,потому,что тому было лень вставать и он только "переворачивалсся,подставлял Захару то одну,то другую ногу". Ну а если мальчику что-то не понраву,то ",то он поддаст Захарке ногой в нос".Илья не выносил недостатков Захара,при равнодушии ко всему окружающему.. "...Этот Захар в наказанье мне послан!..." - жаловался Илья Штольцу. Оба: И Захар и Илья ,враждебно настроены друг к другу. Обломов целыми днями валяется на своем диване,обрюзг,все время о чем-то думает,кажется,что "он не может на что-то решиться".Захар же жалуется всем, что житья ему нет, что такого "дурного барина" еще никто не видел,что он: и капризен он, и скуп, и сердит постоянно..Они взаимно дополняют .друг друга.Но и отличие друг от друга у них тоже есть.<span> Захар может прожить без Обломова, а Обломов без Захара - нет. Беспомощен Илья без Захара.</span>
Я думаю что значение то,что когда Татьяна была совсем юной, она не нравилась Онегину, а через несколько лет, когда она уже вышла замуж, стала знатной барыней и настоящей женщиной, Онегин понял как тогда ошибся. Но Татьяна приняла это как то, что Евгению нужны от нее только деньги и богатые знакомые.
По окончании венского совета государь Александр Павлович вместе с казаком Платовым отправляется в путешествие по Европе.
В последней кунсткамере император приобретает блоху, которая умеет танцевать. Вскоре Александр покидает чужие края и приезжает на Родину, где потом и умирает. Новому руководителю страны блоха нравится, но уступать в мастерстве иностранцам он не хочет. Николай Павлович посылает Платова с блохой к тульским ремесленникам. Трое тульских мастеров соглашаются помочь и запираются у косого Левши в доме. По окончании работы ремесленники наотрез отказываются выдавать казаку "секрет". Платов решает отвезти Левшу в Санкт-Петербург.
Государь и его дочка замечают, что механизм в блохе почему-то перестал работать. Платов ругает Левшу, но тот рекомендует взглянуть на ножку блохи в самый мощный "мелкоскоп". Император замечает, что блоха подкована! Левша, лукаво улыбаясь, уточняет, что на каждой подкове "имя мастерово" написано и мелкие гвоздики он выковал "собственноручно".
Казак извиняется за свои слова. Левшу отправляют к англичанам, чтобы блоху отвезти в подарок. Жить в Англии мастер отказывается, аргументируя это иной верой и оставшимися дома родителями. На уговоры англичан жениться, Левша отвечает резким отказом, так как не нравятся ему худые англичанки. Больше всего мастеру запоминается, как англичане следят за своими старыми ружьями на заводах.
В скором времени Левша на корабле отправляется в Россию. От безделья на спор он напивается вместе со шкипером. В Питере англичанина везут в посольство, а мастера - в место, где забирают подарки, требуют документы и увозят в больницу. На следующий день английский полшкипер находит своего русского товарища. Левша просит передать несколько слов императору Николаю, англичанин же обещает помочь. Сначала он приезжает к казаку Платову, затем к коменданту Скобелеву. Скобелев посылает к мастеру врача, но тот уже "кончается" и просит сказать государю, что англичане не чистят ружья кирпичом, поэтому они и стреляют хорошо. Доктор говорит о словах тульского умельца графу Чернышеву, но тот никак не реагирует, поэтому ружья так и чистят "по-старинке". Если бы только Николай знал это, то по-другому закончилась бы война в Крыму...
Сейчас это уже "предания старины", но имя Левши и других русских мастеров сами ремесленники и по сей день вспоминают с любовью и гордостью.