<em>Финикия отгорожена от Передней Азии гористым хребтом. Побережье здесь скалистое, а полоска плодородной земли совсем узкая, почти непригодна для земледелия. Главное богатство стране давало море. Вдоль побережья находились города, расположенные почти на берегу: Библ, Сидон и Тир. По узким дорогам, проложенным вдоль побережья, двигаясь с севера на юг и обратно торговые караваны. Плодородной почвы в Финикии было сравнительно мало, поэтому полеводство развивалось слабо, зато распространено было садоводство. Города и селения располагались по береговой линии, что было связано с основными занятиями финикийцев – мореплаванием, рыболовством и торговлей. Эти особенности экономики определялись природными условиями и климатом страны. </em>
<em>Финикийцев можно назвать открывателями новых земель, потому что главным направлением внешней политики финикийских правителей всегда оставалось развитие торговли, открытие и освоение новых земель. Строя на этих землях портовые города-колонии, финикийцы использовали их в качестве форпостов для морских экспедиций. Финикийские мореплаватели на веслах и под парусами смело выходили за пределы Средиземного моря, прокладывали новые пути как на запад, так и на восток.</em>
Главной причиной завоевания Руси монголами послужило то, что Русские князья были не собранны, то есть каждое княжество было само за себя. Если бы было бы единое, целое государство то вторжение можно было бы сдержать.
Каждое княжество было само за себя. Конечно, все князья знали , что Чингисхан завоевывает другие земли, уже близко возле Руси. То есть все знали что будет вторжение , нет чтобы объединится и сделать единое государство, что было бы самым оптимальным вариантом, каждый князь укреплял своё княжество. Вскоре Чингисхан по отдельности разбил некоторые города, ввёл дань, убил много народа, и вернулся на родину. Затем продолжил нашествие, а после его смерти нашествие выполняли его наследники.
остальное не знаю
Бро,гоу ко мне на дачу.Узнаешь всё,покажу,что да как.
Шумерская клинописная таблица
К сожалению, табличка, на которой был записанмиф, сохранилась не полностью, и начало мифа отбито. Мы можем восполнить смысл недостающих фрагментов по его более поздней вавилонской версии. Она вставлена, как рассказ, в эпос о Гильгамеше "О все видавшем…". Первые читаемые строки повествуют о сотворении человека, о божественном происхождении царской власти и об основании пяти старейших городов.
Далее речь идет о том, что на совете богов было принято решение наслать на землю потоп и уничтожить все человечество, но многие боги огорчены этим. Зиусудра, правитель Шуруппака, представляется набожным и богобоязненным царем, который пребывает в постоянном ожидании божественных снов и откровений. Он слышит голос бога, скорее всего Энки, сообщающий ему о намерении богов "уничтожить людское семя".
Дальнейший текст не сохранился из-за большой трещины, но, судя по вавилонскому аналогу, в нем Зиусудра получает подробные наставления по строительству огромной лодки, чтобы спастись от неминуемого бедствия.
Текст возобновляется ярким описанием потопа. В течение семи дней и семи ночей на земле бушует буря такой силы, что даже боги боятся ее. Наконец на небе появился бог Солнца Уту, который осветил и обогрел землю. Зиусудра простерся перед ним ниц и принес в жертву волов и овец.
Последние строки мифа описывают обожествление Зиусудры. Он получил в дар "жизнь как у бога", то есть бессмертие и вместе с супругой был перенесен в божественную райскую страну Дильмун.
Вавилонская версия мифа о потопе существует в виде самостоятельной легенды об Атрахасисе и в виде, упомянутой выше вставки в эпос о Гильгамеше. В последнем рассказе имя героя звучит как Утнапишти. Оно является почти дословным переводом на аккадский язык имени Зиусудры - шум. "нашедший жизнь долгих дней". По-аккадски Утнапишти означает "нашел дыхание".
Миф о потопе сохранился и в виде всем известного библейского предания о Ное, и в трудах историка Бероса, писавшего на греческом языке. Только у Бероса Зиусудра зовется Ксисутросом, а богом, предупредившим его об опасности, был Кронос.