Цыфиркин — отставной сержант, учитель Митрофана.
человек, имеющий ряд хороших качеств. Он трудолюбив: «праздно жить не люблю»,— говорит он. В городе он помогает приказным «то счётец проверить, то итоги подвести», а «на досуге ребят обучает».
В рассказе А.И. Куприна «Чудесный доктор» действие происходит перед Рождеством. На это указывают несколько деталей. Во-первых, это зима. Под ногами скрипит снег. Мерцалов, сидя на лавочке в парке, смотрит на заснеженные деревья и думает о самоубийстве. Во-вторых, Гриша с Володей рассматривают в окнах домов наряженные елки. Это говорит о том, что Новый год еще не наступил. В-третьих, когда Мерцалов встречает чудесного доктора, профессор Пирогов говорит, что он купил несколько подарков знакомым ребятишкам. Поэтому чудо, которое происходит в семье Мерцаловых, — это рождественское чудо.
В Рождество случается много странного, необычного, чудесного. Мы уже читали произведения, в которых действие происходит в Рождество. Это и чудесные приключения кузнеца Вакулы из рассказа Н.В. Гоголя «Ночь перед Рождеством». Это и печальный рассказ Ф.М. Достоевского «Мальчик у Христа на елке», в котором маленький мальчик замерзает, потому что он никому не нужен, кроме Христа. Но во всех этих рассказах происходит чудо. Такое чудо произошло и в семье Мерцаловых.
Это была бедная семья. у них не было денег на дрова, чтобы согреть свою комнату. Они голодали. Одна девочка у них уже умерла, вторая сильно болела. Однажды, когда все уже перестали надеяться на лучшую жизнь, Мерцалов встречает в парке одного пожилого человека. Он рассказывает ему свою историю, и старик тут же отправляется к ним домой. Оказывается, он был врачом.
Доктор выписал маленькой Машутке лекарство, дал деньги на лекарство, дрова и еду. Он посоветовал, к какому врачу потом лучше обратиться. Чудесный доктор Мерцаловых даже не сказал, как его зовут. Ему это было не надо. Мне кажется, что он хотел, чтобы о нем помнили как о человеке, совершившем доброе дело. Ведь не важно, как зовут человека, бескорыстно протянувшего тебе руку помощи. Но для Мерцалова важно было знать своего спасителя. им оказался известный русский хирург Н.И. Пирогов.
Профессор Пирогов сумел вылечить душу старшего Мерцалова, он подарил ему надежду на будущее. для профессора это обычное дело, а для Мерцалова — спасение всей его семьи. Я думаю, что рождественское чудо получилось. Но такое чудо не должно быть только в Рождество. Нельзя быть добрым только несколько дней в году. Чудо сострадания, помощи человеку должно стать «обыкновенным чудом» для каждого совестливого человека. Главное — никогда не падать духом. При первой же возможиости нужно протянуть руку тому, кому сейчас хуже, чем вам.
Характеристика Захара Беркута Захар Беркут — центральний персонаж повісті, ватажок тухольської громади. Йому вже понад 90 років, і все своє життя ця людина віддала громаді. «Громада — то був його світ, то була ціль його життя»,— пише автор. «…Се був сивий, як голуб, звиш 90-літній старець, найстарший віком у цілій тухольській громаді. Батько вісьмох синів, із яких три сиділи вже разом із ним між старцями… Високий ростом, поважний поставою, строгий лицем, багатий досвідом життя й знанням людей та обставин, З. Беркут був правдивим образом тих давніх патріархів, батьків і провідників цілого народу, про яких говорять нам тисячолітні пісні та перекази. Невважаючи на глибоку старість, Захар Беркут був іще сильний і кремезний. …Сад, пасіка й ліки — се була його робота». Риси характеру Захара Беркута добрий і волелюбний; відвертий і чесний; працьовитий; розсудливий і мужній; витриманий. Найповніше розкривається характер Захара Беркута у грізний для його народу час, коли він стає на чолі тухольської громади у боротьбі з монгольськими нападниками. Саме він складає план знищення монголів, на його заклик приходять на допомогу тухольцям верховинці й загіряни, він безпосередньо керує боротьбою тухольців. І в цій боротьбі найбільше проявляється його мужність, світлий розум і передбачливість. Він пропонує не відбити напад монголів, а розгромити ворога в тухольській долині, щоб захистити сусідні села від несподіваного нападу монголів. Ним керують у першу чергу громадські інтереси. Почуття громадського обов’язку, яке тісно зв’язане з глибоким патріотизмом, у Захара Беркута найяскравіше проявляється в трагічну хвилину, коли в полон до ворога потрапляє його син. Усією силою своєї душі він любить сина, але коли Тугар Вовк пропонує тухольцям випустити монголів із тухольської долини в обмін на полоненого Максима і частина тухольців просить Захара прийняти цю пропозицію і визволити свого сина, то він відмовляється. Захар пояснює, що тут справа йде не про його сина, а про долю їхніх сусідів — верховинців і загірян, які, непідготовлені, зазнають ще страшнішого горя від нападу монголів. «Не дбайте про мого сина, а рішайте так, якби він був уже в гробі»,— каже Захар Беркут, затамовуючи біль у душі. Він підкоряє свої батьківські почуття громадянським інтересам. І його відповідь посланцеві Бурунди звучить твердо і переконливо: «Або ми всі погинемо, або ви всі — іншого вибору нема». Коли ж вдруге заходить мова про долю його сина, якого можна було врятувати, відпустивши живими ватажків монгольського війська, Захар Беркут і тут проявляє свою принциповість і твердість переконань. Він не може навіть тоді, коли монгольське військо знищене, прийняти пропозицію Бурунди, бо знає, який це підступний і жорстокий ворог. Бурунда ніколи не забуде загибелі свого війська і наведе на тухольців ще страшнішу силу. «Нехай радше гине мій син, ніж задля нього має уйти хоч один ворог нашого краю!» — каже Захар Беркут. Своєю рукою посилає він величезний камінь у купу, де, крім ворогів був і його син. Після того як Захар послав смертельну зброю, він «тремтів, мов мала дитина, і, закривши лице руками, ридав тяжко». Ось як дорого коштував йому той останній удар по ворогу. Можливо, від цього він так раптово і помирає. Але яку силу духу, твердість і стійкість він проявляє перед цим, у грізний для свого народу час. Слід підкреслити і чесність старого Захара. («Беркути додержують свого слова навіть ворогові і зрадникові».) Він прекрасний у всьому, навіть у своїй смерті. У своїй останній промові перед громадою Захар говорить про те, що тухольці перемогли ворога не лише своєю зброєю, а й мудрістю і дружбою, згуртованістю, висловлює впевненість у щасливому майбутньому рідного народу. Як заповіт нащадкам звучать його слова: «Доки будете жити в громадськім порядку, дружно держатися купи, незломно стояти всі за одного, а один за всіх, доти ніяка ворожа сила не побідить нас». В образі Захара Беркута втілені мудрість, мрії і прагнення народу.
Совесть, Честь и Долг. Три растяжимых, непостижимых понятия. Конечно же в
толковых словарях есть определения этим словам: «Совесть - нравственное
сознание, нравственное чутье или чувство в человеке; внутреннее
сознание добра и зла; тайник души, в котором отзывается одобрение или
осуждение каждого поступка; способность распознавать качество поступка;
чувство, побуждающее к истине и добру, отвращающее ото лжи и зла;
невольная любовь к добру и к истине; прирожденная правда, в различной
степени развития». «ЧЕСТЬ - внутреннее нравственное достоинство
человека, доблесть, честность, благородство души и чистая совесть.
Человек с честью, незапятнанной чести. По чести, уверяю вас честью,
заверенье, утвержденье». «Честь - внутреннее нравственное достоинство
человека, обязательность, честность, ответственность, точность, единство
слова и дела, недвусмысленность замыслов и поступков, благородство души
и чистая совесть, доблесть». «Долг — категория морали, обозначающая
нравственные обязанности личности (группы лиц, народа) выполняемые в
соответствии с требованиями совести. Выполнение некоторой задачи
становится долгом, когда общепринятые нравственные требования в
конкретных социальных условиях превращаются во внутренние требования
нравственности, а сама задача — в личную задачу конкретного лица, группы
лиц, народа. Категория долга тесно связана с другими понятиями, которые
характеризуют моральную деятельность личности: ответственность,
самосознание, честь, совесть». Но все равно, для каждого эти слова имеют
свое собственное, особое занчение. А что же такое Честь и Долг в моем
понимании?
Кто-то сразу на этот вопрос ответит так: «Долг – это
когда денег занял, и надо вернуть». И в принципе, нельзя сказать что
этот человек окажется не прав. Но долг, он не только денежный бывает.
Долг, он в душе. Это не что-то материальное, это скорее духовное
состояние человека. Чувство долга может быть к примеру перед Отечеством.
Моя родина – это моя честь, моя гордость, мое достоинство. Я иду по
центру моего города, и внутри меня чувство долга, гордости, патриотизма и
счастья
Заметим, что в объяснении слова долг присутствуют и оба
други слова, интересующих нас: честь и совесть. Иными словами, долг –
это совесть и честь. И это на самом деле так. Приведу очень простой
пример: ученику, студенту, работнику фирмы, не важно кому, сказали
выполнить дома какую-либо работу. И этот самый школьник, работник,
студент эту-то самую работу дома не выполнил. Без всяких тому причин.
Или действительно не смог выполнить ее по каким-то обстоятельством.
Человеку потом будет совестно, стыдно. И его честь, его чувство
собственного достоинства может и немного, и на совсем маленькое
количество времени, но упадут. И человек чувствует, что он должен был
выполнить эту работу. Чувство невыполненного долго на самом деле
объединяет в себе и совесть и честь.
Такие понятия как совесть,
долг, любовь, они более общие, объединяющие в одно целое всех людей. А
если все таки еще подумать? Ведь люди, они тоже: «отстаивают честь
своего отечества». И все же честь не своя, а отечества объединяет их,
этих людей. А личная честь, она для каждого своя. И если люди не
являются каким-нибудь обществом (классом, городом, районом, школой,
семьей), то они буду отстаивать каждый свою честь, и ровным счетом им
нет никакого дела до чужой. А если же это общество, то народ отстаивает
честь класса, города, района, семьи. Из этого выходит что честь тоже
может быть главной, но все же это нечто более личное для каждого. И все
эти три слова по своему главные.
И все таки, что же это такое,
Честь, Совесть и Долг? Что это в моем понимании? Вместе, это одно
какое-то непонятное, необъяснимое, великое чувство, которое объединяет
людей, делает их добрее, дружнее. Это нечто особенно важное для всего
человечества в целом, для каждого человека (отдельного мира), и для
меня.
Рассказ "Тапёр", как и многие рассказы Куприна - про искусство. В этом рассказе важны противоположности - богатый роскошный дом Рудневых и скромный бедный мальчик-тапёр. Однако автор хочет сказать нам, что независимо от твоего сегодняшнего положения, если ты талантлив, если ты стараешься - судьба будет к тебе добра и пошлёт удачный случай. Случай, который повернёт твою судьбу к лучшему, как и у этого мальчика-тапёра, который, случайно встретив великого музыканта, уцепился за эту великую возможность и стал знаменит.
