Главные герои: Елизавета Петровна, также есть её воспоминания такие как её отец Петр Первый, Россия -Матушка, присутствуют образы Марса- война, Нептуна- море, простой народ
В комедии одной из главных проблем является проблема ума и
безумия.
<span>С одной стороны, ум "гений", с другой – ум "для себя".</span> Пьеса строится на различных типах ума, которые можно
разделить на два лагеря.
<span>С одной стороны Чацкий – с другой фамусовское общество, и между ними непроницаемая стена.
</span>
Ум Молчалина – стремление к карьере, умение подслужиться,
лицемерие.
Ум Скалозуба – недалекость суждений, враг просвещения,
охранитель самодержавно-крепостнического строя.
Ум Фамусова – ярый защитник прав крепостнического
дворянства, противник новизны.
<span>Ум Софьи – приспособленчество, поиск выгоды и желание найти
мужа – слугу.
</span>Жизнь однообразного "фамусовского общества" - это жизнь догмы и нормативов, жизнь, где "Табель о рангах" почитается за Библию; жизнь, в которой все происходит по законам, установленным раз и навсегда еще дедами и прадедами: "Спросили бы, как делали отцы....Учились бы, на старших глядя…" Вот основная заповедь существования этого света: морально то, что выгодно.
<span>"Чем человек просвещеннее, тем он полезнее
Отечеству", но трудно такому человеку пробиться сквозь толпу людишек,
которые хотят "…и награжденья брать, и весело пожить".
</span>Парадокс: вот это общество объявляет вне закона
Чацкого, умнейшего человека своего времени.". Он "семейства не осчастливит". От него
одни беды. Он странен и страшен обществу. Общество защищается от него, потому
что он замахнулся на основы, устоявшиеся веками.
<span>Чацкий– ЧЕЛОВЕК, ВОПРЕКИ ВСЕМУ, ВЕРЯЩИЙ, ЧТО МОЖНО РАЗБУДИТЬ
В КАЖДОМ ЧЕЛОВЕКА.</span><span>Такие герои всегда существовали в литературе и в жизни.
Пьеса вечно жива. И каждая эпоха ждет своего Чацкого...</span>
Отрочество, подростковый возраст - период жизни человека от детства до юности в традиционной классификации (от 11-12 до 14-15 лет). В этот самый короткий по астрономическому времени период подросток проходит великий путь в своем развитии: через внутренние конфликты с самим собой и с другими, через внешние срывы и восхождения он может обрести чувство личности. Однако раскрывающееся его сознанию общество жестоко инициирует его.
В современном информационном обществе стремление подростка к статусу взрослого - мечта малодоступная. Поэтому в отрочестве подросток обретает не чувство взрослости, а чувство возрастной неполноценности. Подросток психологически попадает в зависимость от предметного мира как ценности человеческого бытия. Живя в предметном мире с момента появления на свет, сызмальства осваивая его по функциональному назначению и эстетической значимости, подросток начинает фетишировать этот мир. Благодаря тому что он входит в подростковые сообщества, которые представляют себя через присущие времени и возрасту знаковые системы, в состав которых подпадают и определенные вещи, подросток превращается в потребителя: потребление вещей становится содержанием его жизни. Приобретая вещи в личное владение, он обретает ценность в собственных глазах и в глазах сверстников. Именно через присущие подростковой культуре вещи происходит регулирование отношений внутри возрастных групп. Для подростка становится значимым обладание определенным набором вещей, чтобы поддерживать свое чувство личности.
Сегодня, когда в России появляется тенденция вслед за так называемыми развитыми странами к превращению в общество потребления, потребительские аппетиты подростков несказанно возрастают.
Конечно, вещи - среда обитания, условие духовного и физического развития, желанная и необходимая собственность. Однако общество потребления предлагает вниманию подростка выбор и регулярное обновление массы вещей, которые не могут принять участия в его развитии и вовсе не обязательны для его благополучного бытия.
Современный подросток подпадает в большой мере под внушающее воздействие побуждающей рекламы, порабощающей вещной по требности, подавляющее воздействие даров (не только данайцы были опасны своими дарами); под знаковые манипулирования сознанием через так называемые жестуальные предметы (традиционные, ценные и др. и тому подобные трансформации мира вещей.
В современном мире вещи могут стать растлителем подростков по многим причинам: 1) став основной ценностью, побуждающей мотивацию и представления о полноте жизни; 2) став фетишем, превращающим в раба вещей; 3) поставив в зависимость от дарителей и побуждая тем самым к зависти и агрессии.
Современный «отроческий бизнес» не только не решает проблемы «Подросток в мире вещей», но по-своему порабощает подростка.
Отрочество - период, когда подросток начинает по-новому оценивать свои отношения с семьей. Стремление обрести себя как личность порождает потребность в отчуждении от всех тех, кто привычно, из года в год оказывал на него влияние, и в первую очередь это относится к родительской семье. Отчуждение по отношению к семье внешне выражается в негативизме - в стремлении противостоять любым предложениям, суждениям, чувствам тех, на кого направлено отчуждение. Негативизм - первичная форма механизма отчуждения, и она же является началом активного поиска подростком собственной уникальной сущности, собственного «Я».
<span>Стремление осознать и развить свою уникальность, пробуждающееся чувство личности требуют от отрока обособления от семейного «Мы», доселе поддерживающего в нем чувство защищенности традициями и эмоциональной направленностью на него. Однако реально находиться наедине со своим «Я» подросток еще не может. Он еще не способен глубоко и объективно оценивать самого себя; он не способен в одиночестве предстать перед миром людей как уникальная личность, которой он стремится стать. Его потерянное «Я» стремится к «Мы». Но на этот раз это «Мы» («Мы - группа», У. Г.</span>
Семь воронов" Братья Гримм
План:
1)Семь сыновей и долгожданная дочь.
2)Заклятие отца.
3)Красавица и дочь и правда о воронах.
4)Стеклянная гора и заточение братцев.
5)Жертва сестры.
6)Желание воронов сбылось.
7)Снова все вместе.
