По стандарту-героизм, патриотизм, великий подвиг русского солдата, самоотверженность, отвага, храбрость русского солдата итд. Или что то конкретное нужно?
Вообще автор относиться к нему с восторгом даже с удивлением, то что он очень хотел поймать человечков и с такой настойчивостью что это удивляло.
Ф. И. Тютчев-Овстуг. Овстуг- усадьба родителей Ф. И. Тютчева, Ивана Николаевича и Екатерины Львовны. Детство поэта прошло в Остуге. Первоначальное домашнее образование Тютчев получил в родительском доме под руководством Семёна Егоровича Раича, известного литературного критика и переводчика. На всю жизнь в душе Тютчева осталась благодарная память о родной усадьбе. "Когда ты говоришь об Остуге, прелестном, благоуханном, цветущем, безмятежном, и лучезарном,- ах, какие приступы тоски по родине овладевает мною..." -писал поэт в одном из писем жене.
Н. А. Некрасов- село Карабиха. Детство и юность Николая Алексеевича Некрасова прошли на берегу Волги, в родительском имении Грешнёво, в Ярославской губернии. Многие годы спустя, став известным поэтом, Некрасов неоднократно навещает ставшие для него родными места, они на всегда запечатлены в его стихотворениях.
Н. С. Лесков- город Орёл. С орловшиной и самим губернским городом Орлом связано детство и юность Н. С. Лескова. В Орловской губернии, в селе Горохове, он родился, несколько лет детства прошли на небольшом хуторе Панино. Затем годы учения в орловской гимназии, годы, в которые возникла и окрепла у будущего писателя страсть к чтению. Н. С. Лесков был вынужден, не закончив гимназию, поступить на службу чиновником в Орловскую уголовную палату.
О вечности рано или поздно задумывается каждый человек, однако у всех это происходит по-разному. Кто-то заботиться о том, насколько велико его состояние, которое впоследствии достанется детям. Других интересуют нематериальные ценности, именуемые добродетелями, которые, если верить различным религиям, имеют достаточно высокую котировку в потустороннем мире.
Что касается Дмитрия Мережковского, то он впервые затронул подобную тему в своем творчестве после смерти матери и в 1895 году написал короткое стихотворение «Не надо звуков». В этом произведении автор пытается самому себе ответить на вопрос, как подготовиться к переходу в мир мертвых, и о чем следует позаботиться в первую очередь.
Идеи автор черпает у окружающего мира, наблюдая за тем, как «дух Божий веет над землею». После суетного дня даже в природе наступает умиротворение, когда ни один листик не шелохнется на утомленных жарой деревьях, смолкают птицы, и лишь в траве можно услышать редкое пение цикад. Поэтому, обращаясь и к самому себе, и читателям, поэт подчеркивает: «Учись великому покою у вечереющих небес».
В этой фразе заложен глубокий философский смысл, так как Мережковский осознает – жизнь любого человека предопределена, и пытаться свернуть с намеченного пути просто немыслимо. Все равно конечный результат будет одинаков для каждого из нас вне зависимости от его титулов и социального статуса. Поэтому ко всему, что происходит вокруг, нужно относиться с пониманием и спокойствием. Зачем изводить себя переживаниями, пустой суетой и глупыми надеждами, если изменить все равно ничего не удастся?
Действительно, при всех своих талантах и возможностях Мережковский не в состоянии вернуть горячо любимую мать из небытия. Поэтому, глядя на молчаливые облака, которые точно так же будут плыть по вечернему небо и через 100, и через 200 лети, поэт советует каждому из нас: «Учись тому теперь, что выше земных желаний, дел и снов». Поэт интуитивно понимает, что там, куда простирается путь каждого человека, нет места привычным вещам. За чертой смерти все земное придется оставить. Так не лучше ли сделать это заранее, чтобы переход в иной мир оказался менее шокирующим и болезненным? Эта идея, судя по всему, становится по-настоящему близкой поэту, так как он впоследствии будет пытаться неоднократно применить ее на практике. Однако вскоре поймет, что между жизнью и смертью – всего лишь один миг, который кажется пропастью. И не стоит искусственно ускорять бег времени, готовя себя к подобному переходу.
Гоголь развивает тему «маленького человека» как большую проблему общественной жизни. Акакий Акакиевич — самый ничтожный из всех духовно ничтожных героев Гоголя. Умственное и нравственное убожество мелкого чиновника предстало в «Шинели» крайней степенью забитости и униженности «м.ч.» иерархией чина и, взывая к состраданию, обнажало чудовищный абсурд этой иерархии на всех ее социальных уровнях. Благодаря этому «Шинель» прозвучала для современников защитой и оправданием в «м.ч.» Человека, обесчеловеченного нестерпимыми условиями его общественного существования.
На протяжении многих лет в одном департаменте служит чиновник для письма, «низенького роста, несколько рябоват, несколько рыжеват, несколько даже на вид подслеповат...». Несмотря на то, что работает Башмачкин немало, никто его не уважает, молодые издеваются над ним. Если шутки невыносимы, он лишь молвит: «Оставьте меня, зачем вы меня обижаете?» Только один «низенький чиновник с лысинкой на лбу», уловив в голосе его «что-то такое преклоняющее на жалость» и почувствовав в Башмачкине «брата», приветствует его. Башмачкин служит «с любовью», «в этом переписыванье ему виделся какой-то свой разнообразный мир», у него есть буквы-фавориты. Он плохо одет, носит вицмундир «какого-то рыжевато-мучного цвета». К его вицмундиру всегда что-нибудь прилипало, на шляпе у него арбузные или дынные корки, так как он ходил под окнами в тот момент, когда из них что-либо выбрасывали. А.А. не позволяет себе развлечений. Все бы ничего, да одолевает его холод, так как его старая шинель совсем износилась. Он несет ее переделывать к Петровичу, «портному, который, несмотря на свой кривой глаз и рябизну по всему лицу, занимался довольно удачно починкой чиновничьих и всяких других панталон и фраков, когда бывал в трезвом состоянии». Поскольку ткань насквозь гнилая, то портной отказывается переделывать шинель А.А. и советует ему сшить новую за 150 рублей, чиновник в расстроенных чувствах, так как его годовое жалованье 400 рублей и он не имеет лишних денег. Тогда он устраивает себе режим строжайшей экономии, чтобы скопить денег на новую шинель. Известно, что 40 рублей он накопил за несколько лет, откладывая по грошу с каждого рубля. Спустя полгода Башмачкин и Петрович покупают сукно, коленкор на подкладку и кошку на воротник. За две недели Петрович сшил шинель. Он торжественно одевает А.А. в шинель и некоторое время бежит за ним по улице, любуясь своим произведением. Сослуживцы сбегаются смотреть на шинель, говорят, что ее «надо вспрыснуть», но А.А. не может себе этого позволить. Вместо него вечеринку устраивает другой чиновник, где А.А. крайне неуютно. Несколько развеселившись после шампанского, он пытается незаметно уйти, но по дороге домой его избивают и у него отнимают шинель. С трудом он попадает на прием к частному приставу, но не верит, что это поможет ему вернуть шинель. По совету сослуживцев А.А. пробивается к генералу, которому обращение посетителя к нему кажется фамильярным, а потому он выставляет его за дверь. По дороге домой Башмачкин подхватывает простуду. Лежа в горячке, он видит в бреду Петровича, который шьет ему шинель с западнями для воров, а также генерала, который распекает его. Башмачкин умирает. Лишь на четвертый день о нем спохватываются. В скором времени город наводняют слухи о привидении, которое «сдирает со всех плеч, не разбирая чина и звания, всякие шинели». Генерал, испытав после ухода Башмачкина нечто вроде сожаления, послал к нему и несколько огорчился, когда узнал, что тот умер, но на вечере у приятеля развеялся. Как-то по дороге к знакомой он почувствовал, что кто-то схватил его за воротник, и, обернувшись, увидел перед собой Башмачкина, который стащил с него шинель. После этого события генерал стал менее высокомерным по отношению к своим подчиненным, а «мертвец в виде чиновника» перестал показываться.
<span>…Человечнее и внимательнее нужно относиться к каждому человеку, независимо от его занимаемой должности, чтобы потом не было мучительно стыдно перед ним и перед всеми.</span>