Лютер и Кальвин признавали известную ценность земной жизни и практической деятельности, полезность некоторого светского знания. Невозможно отрицать индивидуалистическую тенденцию: признания права собственного решения, а значит – разума и воли человека (кальвинистская идея божественного избранничества и обязанности каждого проявить максимум энергии в своем "призвании"). На этом сходство заканчивается, и начинаются противоположности: христианство стремилось ограничить человеческую любознательность, тогда как гуманизм всячески стремился ее развить. Гуманисты были убеждены во всемогуществе человеческого разума, напротив, реформаторы вдохновлялись идеей всемогущества веры. "Пусть никто не думает, - писал Лютер, - что он может постичь веру разумом… . То, что говорит Христос, - истина, независимо от того, могу ли я или какой либо иной человек понять это". Гуманистам был ненавистен аскетизм, составляющий стержень религиозной морали. Человек может достигнуть совершенства не в силу искупления и особой божественной милости, а собственным разумом и волей, направленной на максимальное раскрытие всех своих естественных способностей. Напротив, Лютер исходил из "коренной и общей испорченности человеческой природы". Снискать божью благодать человек может только покаянием, самоуничижением и самопопранием перед богом, подавлением собственных желаний и стремлений. Наконец, доминантой ренессансного гуманизма была идея человека, чье высокое достоинство определялось не знатностью происхождения, не званиями или богатством, но только личной доблестью, благородством в делах и помышлениях. Новое понимание человека объективно противостояло феодально-сословной дискриминации как программа человеческого равенства. Отсюда, гуманизм Возрождения – идеология раннебуржуазная, т. е. антифеодальная, народная. Напротив близость церковно-реформационной идеологии к массам и тем более ее революционность представляются С. М. Стаму весьма относительными. Говоря о свободе христианина , Лютер имеет в виду только духовную, а отнюдь не мирскую свободу.
1. Северная война 1700-1721. Победа России 2.Война за "Польское наследство" 1733-1735. Укрепились международные позиции России, увеличилось ее влияние на Польшу. 3. Семилетняя война ( 1756-1763). Мы выигрывали, однако затем Петр 3 вернул все завоеванные земли Пруссии. Были еще: Средиземноморский поход (1798-1800). Взяты многие крепости; Итальянский поход (1798-1799). Россия освободила Северную Италию от власти Франции; Швейцарский поход ( 1799). Закончился ничем. Все эти походы мы совершали из-за того, что входили в коалиции, но мне точно не известно, считаются ли они европейскими.
<span>Буше превратил простой деревенский пейзаж в окрестностях Бове в невероятно идиллическую концепцию сельской жизни. Пейзажи Буше, всегда были больше нацеленные на искусный приём, чем на природу, - были доведены до совершенства.</span>
<span>Прекрасный урок для государств нашего времени - жестокостью, насилием и грабежом соседей не проживешь. В конце концов Вавилонское царство и Мидия объединившись уничтожили Ассирию.</span>