1)Я с нетерпением поджидал лета. .
2)Самым ранним вестником лета являлся полосатый мешок... с грудой парусиновых курточек и штанишек.
3)... важным - признаком весны-лета было: Маляр приходил выставлять рамы: - «впущать весну» , - и наводить ремонт.
4)пел.. . про темный лес... казался мне очень страшным.
5) Маляр... завалился спать на крыше.
6)Васька от нечего-делать принялся щекотать соломинкой голые маляровы пятки.
7)Васька... выкрасил маляру пятки.. .
8) Васька... затянул под самым маляровым ухом песенку.
9)Маляр.. . повернулся набок и выкрасился.
10)Маляр оттрепал Ваську.... но сделался нашим другом.
11)Он пропел нам песенку ...про «темную ноченьку, осеннюю» , и про «березыньку» и еще - про «поле чистое» .
12)...на ранней моей поре, - впервые, может быть, - почувствовал я силу и красоту народного слова русского, мягкость его и ласку, и раздолье.
Считается, что излюбленным жанром И.А. Бунина был рассказ
Надеюсь это...
Впервые рассказ А. Чехова «Анна на шее» был издан в октябре 1895 г. в «Русских ведомостях» .
На первый взгляд, сюжет рассказа прост и далеко не нов: история юной красавицы, «проданной» замуж за богатого чиновника и закружившейся в вихре светских развлечений. Но за кажущейся простотой выступают жизненно важные проблемы.
<span>Модест Алексеевич оказался чёрствым и скупым человеком. Вместо того, чтобы помочь отцу и братьям Анны, он читал им наставления, а денег не давал. Жертва Анны оказалась напрасной. Судьба резко меняется: Анна входит в новый для неё мир «губернской аристократии" и чувствует себя совершенно счастливой. Правда, представления её о счастье весьма ограничены: богатство, наряды, развлечения, успех у мужчин, Но расплата за это - нравственное падение. Анна всё-таки жертва социальных условий: поддавшись соблазну блестящего и, вероятно, непрочного, временного успеха, она потеряла себя, свою нравственную личность, всё го хорошее, что было у неё до замужества. Бездумная, стихийная жажда жизни, радости помешала героине отделить подлинные ценности от мнимых. Мало иметь самой природой отпущенные силы, влечение к свету (красоту, ум, талант) . Легкомысленное порхание по жизни разрушает личность, сеет ложь, преступление против совести. Главное, как призывал А. П. Чехов, - разорвать путы узких представлений, научиться видеть широкие горизонты мира, понимать бег времени. Духовное совершенствование имеет первостепенное значение для современности и для счастья конкретного лица. И всё во многом зависит от нас самих.</span>
Собирай по ягодке соберёшь целый кузов !Пословица учит что если к примеру возмем малину в кусте если соберёшь по маленечку то соберешь целую гору!Будте терпеливыми!
<span>Царь уезжает, а во время его отсутствия у царицы родилась дочь. Но царица умирает, едва возвратился ее муж. Царь долго горюет, но проходит год, и во дворце появляется новая царица. Эта женщина очень красива, но нрав у нее тяжелый: она завистлива, жестока и своенравна. У царицы есть волшебное зеркало, которое умеет говорить: каждый день царица любуется на свое отражение и всякий раз спрашивает зеркало, она ли самая красивая женщина в мире. И долгие годы зеркало правдиво отвечает, что прекраснее ее нет никого на свете. Но незаметно вырастает ее падчерица. У царевны появляется жених. Царица, наряжаясь перед зеркалом, как обычно, спрашивает, она ли самая красивая женщина в мире, ожидая услышать привычное: «Ты, царица, всех милее». Но на этот раз она слышит, что не она, а царевна, ее падчерица, прекраснее всех в мире. Тут и проявляется завистливая и злобная натура царицы: она зовет свою служанку и приказывает ей во что бы то ни стало погубить царевну: отвести ту в лес и бросить на съедение волкам.
Чернавка, служанка царицы, действительно заманивает царевну в лесную глушь, исполняя волю своей жестокой госпожи. Царевна догадывается, что Чернавка замыслила ее погубить, и умоляет отпустить, обещая наградить ее, когда станет царицей. Чернавка на самом деле не испытывает к царевне злых чувств: она лишь выполняла приказание хозяйки, которое ей самой не по душе, поэтому она охотно отпускает царевну и возвращается к царице. Царица спрашивает, исполнено ли ее приказание, и Чернавка обманывает ее, уверяя, что связала царевну и оставила на съедение диким зверям.
Царь горюет о пропавшей дочери, а Елисей, жених царевны, отправляется на поиски пропавшей невесты.
Царевна, блуждая по лесу, выходит к большому дому, скрытому в чаще. Через некоторое время появляются и хозяева — семеро братьев-богатырей. Царевна остается в их доме, ведет хозяйство, но вскоре богатыри предлагают ей выбрать одного из них в мужья. Царевна отказывается, потому что у нее уже есть жених.
Между тем царица, полагая, что ее падчерицу давно разорвали волки, вновь заводит беседу с волшебным зеркалом и узнает, что царевна жива. Царица угрозами добивается правды от своей служанки и решает сама погубить падчерицу.
Для этого она переодевается старухой нищенкой и идет в лес, к дому семи богатырей, названых братьев царевны. Царевна, ничего не подозревая, радушно принимает странницу; лишь сторожевой пес, почуяв зло, громко лает на переодетую царицу и рвется с привязи. Царевна подает мнимой нищей милостыню, а та дарит ей красивое яблоко. Но на самом деле оно пропитано ядом, и едва царевна откусывает кусочек, как падает бездыханной. Возвращаются богатыри. Пес на их глазах проглатывает отравленное яблоко и умирает. Братья понимают, что царевна погибла из-за чей-то злобы и зависти. Сначала они собираются похоронить ее, но царевна кажется не мертвой, а спящей; поэтому братья кладут ее в хрустальный гроб и подвешивают его в горной пещере.</span>