Отцы и дети») К сожалению, на жизненных бороздам мгновенными жатвой поколения сходят, зреют и падут. Другие им следом идут А. С. Пушкин Впервые роман Тургенева «Отцы и дети» вышел в свет в 1862 году в журнале «Русский вестник». Ни один из произведений Тургенева не вызвал столь ожесточенных споров. Критика в отношении «Отцов и детей» заняла позиции, иногда прямо противоположные друг другу. Например, критик Антонович обвинил Тургенева в том, что его «роман есть не что иное, как беспощадная и разрушительная критика молодого поколения». Писарев же видел в Базаре лучшего представителя современной молодежи, в котором собрано воедино все лучшее. Чтобы понять позицию каждого и то, о чем хотел сказать автор, обратимся к тому времени, когда роман создавался. Роман писался в период идейной борьбы дворян-либералов и разночинцев-демократов. Это были времена, когда еще существовало крепостное право, когда нарастали революционные настроения и прежде бросались в глаза идеи отрицания и разрушения по старому порядку, старым авторитетам и принципам. Это отрицание старых принципов и получило название «нигилизм». Но мне кажется, в романе противопоставлены не только две эпохи, но и два поколения. Если посмотреть на само название, еще не читая роман, мы в первую очередь видим именно два поколения - поколения отцов и поколения детей. Конфликт отцов и детей - это вечный конфликт. Его описывали в литературе и до и после Тургенева, он существует и сейчас. Каждое новое поколение стремится с присущими молодости энергией и задором перестроить все по-другому как ему кажется, лучше, а старое поколение хочет сохранить старый уклад. Павел Петрович Кирсанов является в романе именно тем представителем старого поколения, считает, что все лучшее было создано в его время. Базаров - нигилист, человек, который хочет построить новый мир, предварительно разрушив старый. Уже в начале романа мы понимаем, что столкновение этих двух героев неизбежно. Они противопоставлены друг другу буквально во всем, и автор подчеркивает это. Тонкая, даже поэтическая, с опорой на классику, речь Павла Петровича отличается от грубоватой, близкой к народной, языка Базарова. Вспомним момент, когда герои знакомятся, их рукопожатия. Николай Петрович, подойдя к Базарова, зажал его «красную руку, тот не сразу ему подал». А вот рука Кирсанова: «Павел Петрович вынул из кармана панталон свою красивую руку с длинными розовыми ногтями, - руку, казалась красивее от снежной белья рукавчиками, застегнутом одиноким крупным опалом, и подал ее племяннику. Помимо внешних в этих рук есть и более глубокие отличия: красивая, ухоженная рука с длинными ногтями может быть только у человека, которого далека всякая физическая работа. Действительно, Павел Петрович ведет праздный образиття, считая его привилегией аристократов, в то время как Базаров, который приехал в гости, то есть, казалось бы, отдыхать, привозит с собой микроскоп и другое оборудование для проведения исследований. Здесь прослеживается социальное содержание: эпоха аристократов с их бездействием противопоставлены новому поколению разночинцев с их близостью к народу. Это же смысловую нагрузку несет и противопоставление одежды, вещей героев. Базаров говорит: «Прикажите только чемоданишко мой туда взыскать так вот эту одежонку. «Одежонка» Базарова - «длинный балахон с кистями» - говорит о пренебрежении к ней своего хозяина, а может, этим Базаров хочет выделиться из той среды, в которое попал. Одежда Павла Петровича - это его лицо. Поэтому он выглядит безупречно: «темный английский сьют, модная низенькая галстук и лаковые полусапожки. Ясно, что за небрежностью Базарова стоит его нигилизм, а за изысканностью Кирсанова - его «принципы». Однако нельзя забывать, что Базаров и Кирсанов - люди разного возраста, разных поколений, а каждое поколение имеет свою моду, соответственно свои взгляды. Все родители и дети различаются друг от друга. Внешнее различие - только знак отличия внутреннего. Время вносит коррективы не только в одежду, поведение, но и влияет на ми <span>ВЫБЕРИ ПУНКТЫ</span>
