1 мороза
2. с Х века
3.өшкөрөүселәр, т.е. лечащие чтением молитв и обдуванием
4.национальная борьба на поясах
5.
6. 1939
Потому <span> после военное время ущемлялись права рёбенка заставляли детей много работать и </span>когда приняли декларацию прав человека, то люди считали что к детям это не относится. с детьми <span>продолжали жестоко обращаться, поэтому и решиливвести декларацию прав ребёнка</span>
Білі Бонсу приніс чону мітку сліпий джо
1. No sabemos dónde está Adela. 2. El nombre de mi hermano no es Felipe. 3. Nunca te acuestas antes de la medianoche. 4. Su novia tampoco come carne. 5. ¿También escriben novelas? - No, no son escritores. 6. ¿No vas a cenar? - No, ya voy. 7. No hablamos italiano ni alemán. 8. ¿Cuál de tus amigos conoce a Pedro? Anna o Maribel? - Ni Anna ni Maribel están familiarizadas con Pedro.
Культура Древнего Рима существовала с VIII века до н. э. и до 476 г. н. э. В отличие от древнегреческой культуры, которая, как правило, удостаивается самых высоких слов и оценок, древнеримская оценивается всеми по-разному. Так, известные культуролога О. Шпенглер и А. Тойнби не воспринимают Древний Рим в качестве самостоятельной и самобытной культуры и цивилизации, считая, что он являл собой всего лишь завершающий, кризисный этап античности. Его вклад ограничивался главным образом развитием государства, права и техники. Во всем остальном, особенно в духовной культуре - религии, философии, науке, искусстве, литературе - Рим не внес ничего принципиально нового и оригинального, не пошел дальше заимствований и популяризации того, что было сделано греками, никогда не поднимался до высот эллинской культуры.
Однако другие ученые придерживаются противоположной точки зрения, полагая, что римская культура и цивилизация являются не менее самобытными и оригинальными, чем другие. Такой взгляд представляется более обоснованным.
<span>Римляне во многом были похожи на эллинов, но вместе с тем существенно отличались от них. Они создали </span><span>свою систему идеалов и ценностей, </span>главными среди которых были патриотизм, честь и достоинство, верность гражданскому долгу, почитание богов, идея об особой богоизбранности римского народа, о Риме как высшей ценности и т. д.
Римляне не разделяли греческое прославление свободной личности, допускающей нарушение установленных законов общества. Напротив, они всячески возвышали роль и ценность закона, непреложности его соблюдения и уважения. Для них общественные интересы были выше интересов индивида. В то же время римляне усилили антагонизм между свободнорожденным гражданином и рабом, считая недостойным для первого не только занятие ремеслом, но и деятельность скульптора, живописца, актера и драматурга. Наиболее достойными занятиями свободного римлянина считались политика, война, разработка права, историография, земледелие. Римляне по-своему и более четко определяли качества свободного человека, исключая из них такие<span> рабские пороки", как ложь, нечестность и лесть. Рим достиг наивысшего уровня развития рабства.</span>
