Это люди которые воевали за города и спасали жителей.
США. Там вроде бы даже тогда можно свободно искать способы не воевать
Это было в 5 веке до нашей эры. Жил в Индии юный царевич Гаутама. Он не знал ни горя, ни смерти, ни боли, и думал что у всех такая же прекрасная жизнь как и у него. Пошел он раз гулять и увидел дряхлого старика. Он понял, что смерть неизбежна. Увидел он больного, и понял, что не всегда будет здоров. Он задумался о смерти и решил стать отшельником. Долго он странствовал, голодал и терпел лишения. И однажды, медитируя он обрел мудрость. И стал называть себя Буддой(просветленный мудрец).
Будда говорил о том, что нужно говорить правду, почитать родителей, не хотеть все больше и больше богатств. Тогда человек вновь и вновь будет рождаться на земле. У Будды появились ученики - нищие(т.к. собирали подаяние)
Когда в 3 веке до нашей эры Индия объединилась, царь Ашока заявил о своем буддизме. Он призывал не убивать живых существ, ни к кому не чувствовать злобы и ненависти, проявлять милосердие к рабам и слугам. Потом буддизм распространился по всему миру
Новгородская республика
1136 г. – Новгород освободился от власти Киева, изгнав князя Всеволода Мстиславовича. В XIV в. (1348 г.) – отделился Псков, стал центром отдельной феодальной республики.
Социальная структура – боярство, средний слой мелких землевладельцев – "житьи люди", "огнищане" Политическая структура – вече избирало посадника, тысяцкого и архиепископа (правительство – "совет господ"). Князь с дружиной приглашался как военачальник, заключал с вечем договор ("ряд"), не имел права управления, собственности.
Оценки Новгородской республики в исторической науке: идеализация, противопоставление новгородской демократии московскому деспотизму. Затем обращалось внимание на относительность новгородского демократизма, олигархический характер этой республики (сходство с Венецией и Генуей).
В последнее время появились новые суждения – оспорено мнение о полном засилье дворянства, об узком составе вече, о преобладании зависимого населения.
Распад единого государства был закономерным процессом.
Распад ослабил мощь государства, облегчил монгольское завоевание.
Разные варианты исторического развития. Галицко–Волынский и Новгородский – ближе к Западноевропейскому феодализму.
Галицкое княжество – Ярослав Осмомысл. В конце XII объединение с Волынским княжеством – Роман Мстиславич.
Наивысший расцвет княжества при Данииле Романовиче Галицком (правл.: 1238–1264).
Характерная черта социально–политического развития Галицко–Волынской земли – мощь боярства, борьба его с княжеской властью.
Историческое место: было захвачено Великим княжеством литовским, стало фактически основным ядром этой "второй Руси", сыграло особую роль в передаче традиций Киевской Руси.
3) встретил противодействие реформам со стороны дворянства