После неудачного выступления революционеров-декабристов в Петербурге 14 декабря 1825 г. многие из них были отправлены на каторгу в Сибирь, а затем переведены рядовыми солдатами на Кавказ. Они несли службу в Геленджикском, Лазаревском укреплениях, крепости Прочный Окоп, в станицах Ивановской, Пашковской и других районах края. Дом М. М. Нарышкина и его супруги Елизаветы Петровны в станице Прочноокопской превратился в своеобразный очаг культуры, где нередко встречались опальные революционеры, обсуждали политические новости, читали книги и журналы, которых было немало в этой семье. Множество декабристов погибло <span>от изнурительной военной службы, болезней, пагубного климата.</span>
Мир между тремя сыновьями Святослава продлился всего 3 года. Во время охоты Олег Святославич убил Люта, сына Свенельда, приближенного Ярополка. Князь Ярополк Святославович под влиянием Свенельда, желающего мести, повел войско против древлян. Скоро ему удалось взять Овруч – столицу древлянских земель. Необходимо отметить, что к тому моменту уже отчетливо наметился курс на отделение от Киева древлянских территорий. Ярополк не хотел гибели Олега. Однако брат погиб в сражении за Овруч (977 г.) упав с коня в ров. Смерть Олега повлекла за собой следующий военный конфликт. Брат Владимир обязан был отомстить за гибель Олега. Он, в сопровождении воеводы Добрыни направился к варягам – необходимо было собрать войско. Ярополк же в это время успел присоединить к своим владениям Новгород и оставил там наместника.С варягами Владимир Святославович довольно быстро вернул Новгород, а затем двинулся на Киев. Начались переговоры. Их от имени Великого князя Ярополка вел воевода Блуд. Он, смог убедить Ярополка оставить Киев, поскольку положение князя в городе якобы не слишком прочно. Ярополк перебрался в город Родня. Владимир воспользовался этим, чтобы взять Киев. После чего осадил и Родню. Скоро среди осажденных начался голод.На этот раз, сговорившийся с Владимиром, Блуд посоветовал Ярополку сдаться и заключить с братом мир. Один из приближенных Ярополка - Варяжко, пытался предупредить его о заговоре, однако он не был услышан. Ярополк последовал совету Блуда. Он был убит по приказу Владимира, когда шел чтобы помириться. Так завершились годы правления Ярополка. Беременную жену Ярополка (гречанку, бывшую монахиню) Владимир сделал своей супругой.За период своего правления, Ярополк имел дипломатические отношения с Оттоном 2, германским императором. Граф Куно в конце 970-х годов выдал свою дочь за «короля ругов». Вероятнее всего имеется ввиду именно Ярополк. Необходимо помнить, что на тот период многоженство было распространенной практикой на Руси.<span>Достоверной информации о том, был ли Ярополк крещен нет. Но его бабка,княгиня Ольга привила внуку любовь к христианству. Никоновская летопись говорит о том, что Ярополк принимал у себя послов от Папы. Позднее, в 1044 годуЯрослав Мудрый (племянник Ярополка Святославича) перезахоронил останки Олега и Ярополка рядом с Владимиром, в Десятинной церкви в Киеве. Останки их были крещены, хотя православные каноны это запрещают.</span>
Под культурой мы понимаем совокупность материальных и духовных ценностей, создаваемых человечеством в процессе его общественно-трудовой практики. Говоря о материальной культуре, мы имеем в виду развитие орудий труда, техники, машин, строительства и т. д. К духовной культуре относятся наука, образование, идеология, литература, искусство.
Культура Древней Руси имела высокий уровень развития. Многие памятники древнерусской культуры до нас не дошли, они погибли в огне пожаров, нашествий, войн. Сохранились преимущественно церкви, соборы, иконы, литература, предметы религиозного культа. В основе культуры Древней Руси лежит культурное наследие восточнославянских племен. Влияние на нее
оказывали кочевые народы, варяги. Большое влияние на культуру Древней Руси оказало принятие христианства, а также Византия, страны Западной Европы.
Письменность на Руси существовала еще до принятия христианства (так например, текст договора Олега с греками в 911 г. был написан на русском и греческом языках) . К моменту принятия христианства сложился алфавит. Принятие христианства способствовало распространению грамотности, развитию письменности, просвещения.
О широком развитии письменности свидетельствуют надписана ремесленных изделиях: женщины подписывали прялица, гончары - глиняные сосуды, сапожник на колодках вырезал имена своих заказчиков. В 1951 г. археологами впервые были обнаружены в Новгороде берестяные грамоты. Найдено более 500 грамот в Новгороде, Смоленске, Москве, Полоцке, Пскове и других городах. Среди грамот есть хозяйственные документы, письма, завещания.
При Ярославе Мудром была открыта школа в Киеве, где обучалось более 300 детей. Получила образование его дочь - Анна - одна из первых грамотных женщин, ставшая королевой Франции.
От XI - XII вв. до нас дошли 80 книг, 7 из которых имеют точную дату написания. Древнейшая из них - «Остромирово евангелие» , она была переписана в 1056-1057 гг. для новгородского посадника Остромира. В то время писали на пергаменте, на специально выделанной телячьей коже. Текст начинали писать с большой красной буквы - заставки. Книги украшали рисунками - миниатюрами. Сшитые листы книги переплетали, закладывали между двумя досками, которые обтягивали кожей. Книги стоили очень дорого,
их тщательно хранили, передавали по наследству. Кроме переписки религиозных текстов, переводов на древнерусский язык с греческого и латыни, создавались также оригинальные сочинения русских авторов. В отличие от европейских стран, где латинский язык был признан государственным, на Руси писали на родном языке.
В этот период был создан целый ряд выдающихся произведений. Среди них: «Повесть временных лет» , «Поучения Владимира Мономаха» , «Моления Даниила Заточника» и др. В период феодальной раздробленности ведущей идеей в литературе была идея единства Русской земли. Описаниями княжеских междуусобиц, идеей единой сильной великокняжеской власти полны «Псковская» , «Новгородская» , «Ипатьевская» , «Лаврентьевская» и другие летописи. Особое место среди произведений этого периода занимает «Слово о полку Игореве» , гордость нашей литературы.
Наряду с письменной литературой широкое распространение имело устное народное творчество, прежде всего былины, повествующие о ратном и созидательном труде нашего народа.
<span>Высокого уровня развития достигла архитектура. Сохранилось более 60 памятников архитектуры домонгольского периода. До конца X в. на Руси не было монументального каменного зодчества. Постройки были деревянными. Одним из первых каменных сооружений была двадцатипятиглавая церковь в честь Богородицы в Киеве (Десятинная церковь) , возведенная греческими мастерами в конце X в. В середине XI в. при Ярославе Мудром был сооружен Софийский собор с 13 куполами и Золотые ворота в Киеве. Затем Софийские соборы были сооружены в Новгороде и Полоцке. На территории Руси известно 15 каменных храмов XI - начале XII вв. подобного стиля. В период феодальной раздробленности складывались различные архитектурные стили. Большинство храмов одноглавые.</span>
Обновление социализма- путь в будущее всех трудящихся страны,людей с творческой профессией.
Церковь святой Софии была возведена в середине VII века.
Ранее на этом месте стояла древняя христианская базилика, на развалинах которой ныне возвышается церковь. Примечательным является тот факт, что древняя базилика по своим размерам практически в три раза превосходила современную церковь святой Софии.
В период византийского владычества в окрестностях церкви располагались многочисленные здания и сооружения не только религиозного, но и административного характера.
<span>Внутреннее убранство церкви святой Софии включает в себя разнообразные мозаики и фрески великих греческих мастеров IX-X веков, а купол церкви украшен знаменитой фреской Вознесение</span>