Садуакасов (Садвакасов) Смагул
(1900 – 1933)
Садуакасов (Садвакасов) Смагул родился в ауле Жаркын Акжарского района Северо-Казахстанской области (ранее - Ленинского района Кокшетауской области). Умер в 1933 г. в Москве. Государственный и общественный деятель, писатель, публицист.
Окончил Омское среднее сельскохозяйственное училище (1918), Московский институт инженеров транспорта (1932). Трудовую деятельность начал учителем школы в ауле Сикырлы (1915) ныне Акжарского района Северо-Казахстанской области. В 1918-1919 гг. – инструктор в Союзе западно-сибирских кооператоров, в 1920 – редактор газеты «Кедей дауысы» (Омск). В 1920-1921 гг. – секретарь Казахского областного комитета РКСМ в Оренбурге, редактор газеты «Еңбекші жастар». В 1921-1928 гг. – секретарь КазЦИКа, полномочный представитель КАССР при ТурЦИКе, председатель Госплановой комиссии КазАССР, ответственный редактор краевой газеты «Еңбекші қазақ» (ныне – «Егемен Қазақстан»). В 1925-1927 гг. – нарком просвещения КАССР. В 1928 г. – ректор Казахского педагогического института в Ташкенте (ныне АГУ им. Абая). В 1931 г. – заместитель начальника строительного участка на строительстве железной дороги Москва - Донбасс. В 1920-х годах Садуакасов последовательно отстаивал идею государственности и территориальной целостности Казахстана, выступал против голощекинского геноцида казахского народа, насильственной коллективизации, превращения Казахстана в сырьевой придаток Центра, за что подвергался гонениям и преследованиям. Яркое и убедительное выступление Садуакасова на XIV съезде ВКП(б) вызвало всесоюзную дискуссию.
Автор книг на казахском языке «Новый путь молодежи» (1921), «О национальном театре» (1926), «О проблемах просвещения в Казахстане» (1927) и других многочисленных научных и публицистических работ о политике, сельском хозяйстве, культуре, литературе, искусстве, истории.
Смагул Садуакасов написал предисловие к переводу Твердина «Козы Корпеш и Баян Сулу», а также к переводам на русский язык произведений Ж. Аймауытова, М. Ауэзова, Б. Майлина. Автор неоконченного романа «Сәрсенбек», а также повестей и рассказов «Салмақбай, Сағындық» (1923), «Күміс қоңырау» («Серебряный колокольчик», 1927) и др.
В 862 году пришёл Рюрик и его братья Синеус и Трувор. Рюрик сел княжить в Нвгороде. После его смерти Олег, который неизвестно кем приходился Рюрику, отправился в Киев. Обманом выманил князя Аскольда и убил его. После чего объединил Русь. Согласно норманской теории Миллера, Шлецера и Байера, славяне не могли сами создать государство. Однако в 18 веке появились доказательства, что признаки государственности у восточных славян были гораздо раньше. Теперь спорят, был ли Рюрик скандиванским варягом. Как-то так. Ещё была антинорманская теория Ломоносова, который говорил, что Рюрик относился каким-то боком к славянам.
<span>Образование Древнерусского государства</span>
1)Заботой о будущем России. Не все же иноземных ученых приглашать, надобно и своих воспитывать в своем отечестве. 2)... 3)Художники - Левицкий, братья Никитины, Ф. Черкасов, М. Захаров.
<span>Они осваивали новые колористические приемы, композиционные нововведения. В это время портретная живопись по распространенности, также заняла лидирующие позиции. Русские художники помимо изображений царей, стремились увековечить деятельность русских бояр, патриархов и купцов, которые стремились также не отставать от царя и часто поручали заказ портрета совершенствующимся в изобразительном искусстве русским художникам портретистам того времени. Очень характерно было для русского портрета 18 века, увлечение передачей изысканных жестов и поз натурщиков. Художники старались обогатить портретную композицию бытовым интерьером и атрибутами национального костюма, окружающего пространства. Акцентируя предметами дорогой обстановки, богатая мебель, вазы, ну и конечно одежда из роскошных тканей, где блестяще передавали фактуры материалов, тщательно выписывая фактуру шелка, парчи с помощью тончайших оттенков.
</span>
Культ личности - черезмерное возвышение одного человека, что приводит к диктатуре личности (единовластие Сталина).
возвеличивание одного человека на ход исторического развития:
-личность подменяет коллективное руководство;
-ликвидирует демокаратические традиции;
-устанавливает диктаторский режим;
причины формирования:
1-порожден особенностями тоталитарной системы
2-результат внутрипартийной борьбы за власть
3-влияние личных качеств Сталина
4-результат массовых политических и экономических репрессий
может быть подойдет?