От имени старушки:
Здравствуйте!Ещё раз хочу поблагодарить вас за помощь!Мне очень приятно,что хоть кто-то помог мне.Я очень вам благодарна.Вы единственный порядочный человек.Вы очень мне помогли.Вы спасли меня и мою семью.Если вы надумаете или будете как-то рядом с нами,то обязательно заходите в гости,приютим вас как родного.Ещё раз хочу сказать вам огромное спасибо и передать от своей дочери тоже не менее большую благодарность.Всего вам доброго.Счастья,здоровья.
5 - 9 классыЛитература 8+4 б
Напишите пожалуйста сочинение на тему "Чему научила меня моя бабушка":))
Реклама
Следить Отметить нарушение ИрИшКа15268 04.03.2013
Ответы и объяснения
ЛУЧШИЙ ОТВЕТ!
Anekon Новичок
Моя бабушка – моя вторая мама. Она вырастила меня, она всегда меня любила как сына, всегда понимала и выслушивала, когда мне было плохо. Пойду в школу, а она мне скажет: «Иди, с богом, сынок, и принеси пятерку, а я тебе чего - нибудь вкусненького приготовлю. Когда мы ложились спать, она читала молитву, чтобы мы спокойно спали. Иногда мне кажется, что моя бабушка обладает какой-то колдовской силой. Однажды я очень сильно болел и даже бредил. Бабушка плакала и что-то шептала возле меня, и слезы ее падали мне на горячую грудь. Меня это так растрогало, что я тоже плакал, а к утру мне стало легче. Наверное, моя бабушка взяла мою боль в себя, и поэтому вскоре у нее случился инфаркт. Может быть от тяжелой жизни, от забот о нас. И тогда я утром не пошел в школу, а помчался к маме за помощью, чтобы увезти бабу Лизу в больницу. Я тогда заставил себя помолиться богу, чтобы Он помог выздороветь самому дорогому человеку в моей жизни. Я не поэт, но для бабушки попробую сказать о своей любви к ней в стихах.
<span><span>1) </span>В
лето 6745 (1237) пришел на Русскую землю безбожный царь Батый»</span><span><span>2) </span>«Прислал
послов непутевых на Рязань к великому князю Юрию Ингваревичу Рязанскому, требуя
у него десятой доли во всем…»</span><span><span>3) </span>«Юрий
Ингваревич Рязанский послал в город Владимир к великому князю Георгию Всеволодовичу
Владимирскому, прося у него о помощи…»</span><span><span>4) </span>«Нет
ему помощи от великого князя Георгия Всеволодовича Владимирского, и тотчас
послал за братьями своими…»</span><span><span>5) </span>«…Пришел
князь Федор Юрьевич на реку на Воронеж к царю Батыю, и принес ему дары, и молил
царя, чтобы не воевал Рязанской земли».</span><span><span>6) </span>«-Дай
мне, княже, изведать красоту жены твоей».</span><span><span>7) </span>«-Не
годится нам, христианам, водить к тебе, нечестивому царю, жен своих».</span><span><span>8) </span>«Безбожный
царь Батый оскорбился и разъярился и тотчас повелел убить благоверного князя
Федора Юрьевича…»</span><span><span>9) </span>«Услышал
великий князь Юрий Ингваверич об убиении безбожным царем возлюбленного сына
своего, князя Федора, и многих князей…»</span><span><span>10) </span>«…Князь
стал собирать воинство свое…»</span><span><span>11) </span>«Убит
был благоверный великий князь Юрий Ингваверич…»</span><span><span>12) </span>«А
князя Олега захватили еле живого».</span><span><span>13) </span>«И
стал воевать царь Батый окаянный Рязанскую землю, веля убивать, рубить и жечь
без милости».</span><span><span>14) </span>«И
не осталось во граде ничего живого».</span><span><span>15) </span>«И
некий Евпатий Коловрат был в то время в Чернигове…»</span><span><span>16) </span>«И
приехал в землю Рязанскую, и увидел ее опустошенную…»</span><span><span>17) </span>«И
собрал большую дружину-1800 человек, которых Бог соблюл вне города.»</span><span><span>18) </span>«И
бил их Евпатий так нещадно…»</span><span><span>19) </span>«…И
послал шурича своего Хостоврула на Евпатия…»</span><span><span>20) </span>«И
обступили Евпатия полки сильные полки татарские…»</span><span><span>21) </span>«И
сказал Батый, глядя на теле Евпатьево…»</span><span><span>22) </span>«И
отдал тело Евпатия оставшимся людям из его дружины…»</span><span><span>23) </span>«Князь
Ингварь Ингваревич был в то время в Чернигове…»</span><span><span>24) </span>«Кто
не восплачется о такой гибели?»</span><span><span>25) </span>«Был
город Рязань, и земля была Рязанская…»</span><span><span>26) </span>«И
пошел князь Ингварь Ингваревич туда, где побиты были от нечестии царя Батыя
братья его…»</span><span><span>27) </span>«О
милая моя братия и воинство!» </span><span><span>28) </span>«И
стал разбирать князь Ингварь Ингваревич тела мертвых…»</span><span><span>29) </span>«Те
государи были христолюбивы, братолюбивы…»</span><span><span>30) </span><span>«И
была радость христианам, которых избавил Бог рукою своею крепкоюот безбожного и
зловредного царя Батыя».</span></span>
1.
<span>Рассказ
«Аристократка» написан Михаилом Зощенко в 1923 году. Это было
послереволюционное время в России. Только кончилась гражданская война, в России
царила разруха и голод. Бывшие аристократы, интеллигенты, просто культурные и
образованные люди стали немногочисленными и незаметными на фоне всплывшей на
поверхность новой социальной прослойки – обывателей. Это люди невоспитанные,
необразованные, примитивные, с убогой моралью. Обыватель характерен тем, что
живет мелкими личными интересами, но не осознает своей пошлости, хамства и глупости, а наоборот, «как кавалер и у
власти» и «лицо официальное» выставляет их напоказ. </span>
<span>В рассказе
писатель очень тонко отмечает и обобщает
признаки этого времени. Чем же отличались люди этого времени? Что в них было
характерно?</span>
Возьмем,
например, речь главного героя. Никогда раньше приличный человек не выразился бы
так, как выражается Григорий Иванович: «…не люблю баб, которые в шляпках»,
«…и не
баба вовсе, а гладкое место», «стоит этакая фря»,
«как у
вас, гражданка, в смысле порчи водопровода и уборной»,
«волочусь,
что щука», «развернула свою идеологию», «ты,
гражданка», ну и знаменитое «Ложи,— говорю,— взад!».
Речь «аристократки» так же убога: «Аж голова закрутилась», «мы
привыкшие», «Довольно свинство с вашей стороны.
Которые без денег — не ездют с дамами».
Или еще приметы времени: золотой зуб у
«дамы», фильдекосовые чулочки, давно умершее слово «комячейка» (кто не знает – это коммунистическая ячейка). А чего стоит способность
дамы «скушать» за один раз четыре пирожных! Это также очень тонко выраженная
автором примета времени – скудного и голодного, когда пирожные недоступны и
чрезвычайно дороги. Еще и удивительно, что у Григория Ивановича на них хватило
денег. Да и не так уж он плох, по крайней мере, не жадный, сам предложил
пирожными угоститься.
Вот такой у меня вышел портрет героев
новой социальной эпохи: всякий аристократизм им чужд и враждебен.
Роман Николая Гавриловича Чернышевского “Что делать? ” был написан им в Петропавловской крепости. Он создавался в эпоху подъема революционного движения. Рахметов — один из главных героев этого романа, который предстает перед нами в главе “Особенный человек”.
По происхождению Рахметов — дворянин, является представителем знатной фамилии, в чьем роду были бояре, генерал-аншефы, окольничие. Но привольная и обеспеченная жизнь не удержала Рахметова в имении отца. Уже в шестнадцать лет он уехал из провинции и поступил на естественный факультет университета в Петербурге.
Отступившись от аристократического образа жизни, он становится демократом по взглядам и образу поведения. Рахметов — истинный революционер. Таких людей, как он, не очень много. “Я встретил, — замечает Чернышевский, — до сих пор только восемь образцов этой породы (в том числе двух женщин)... ”.
Таким “особенным человеком” Рахметов стал не сразу. И лишь знакомство его с Лопуховым и Кирсановым, который познакомил его с учением социалистов-утопистов и философией Фейербаха, явилось серьезным толчком к его превращению в “особенного человека”: “Жадно слушал он Кирсанова в первый вечер, плакал, прерывал его слова восклицаниями проклятий тому, что должно погибнуть, благословений тому, что должно жить”.
После перехода к революционной деятельности Рахметов с поразительной быстротой начал расширять круг своих занятий. И уже в двадцать два года Рахметов стал “человеком очень замечательно основательной учености”. Понимая то, что сила вождя революции зависит от близости к народу, Рахметов создал себе наилучшие условия для личного изучения жизни трудящихся. Для этого он пешком исходил всю Россию, был пильщиком, дровосеком, камнетесом, вместе с бурлаками тянул баржи по Волге, а также спал на гвоздях и отказывался от хорошей пищи, хотя и мог себе это позволить.
Он ест только говядину для поддержания физической силы. Единственной его слабостью являются сигары. Рахметов успевает за день сделать чрезвычайно много, так как умеет рационально распоряжаться временем, не тратя его ни на чтение второстепенных книг, ни на проведение второстепенных дел.
В образе Рахметова Чернышевский запечатлел наиболее характерные черты зарождающегося в России 60-х гг. XIX в. типа революционера с непреклонной волей к борьбе, с нравственными идеалами, благородством и бесконечной преданностью простому народу и своей родине. В данном романе была впервые нарисована картина будущего социалистического общества, та великая цель, для достижения которой мужественные рахметовы готовят революцию. Образ Рахметова производил неизгладимое впечатление на читателей и служил образцом для подражания. Мечтой каждого революционера было вести такой же образ жизни, какой вел Рахметов.
И на вопрос “Что делать? ” Николай Гаврилович отвечает образом Рахметова Он говорит: “Вот подлинный человек, который особенно нужен теперь России, берите с него пример и, кто может и в силах, следуйте по его пути, ибо это и есть единственный для вас путь, который может привести к желанной цели”.
Рахметов является рыцарем без страха и упрека, человеком, который выкован из стали. Нелегок путь, по которому он идет, но он богат всевозможными радостями. И рахметовы до сих пор имеют значение, являются примером поведения и подражания, источником вдохновения. “Мало их, но ими расцветает жизнь всех; без них она заглохла бы, прокисла бы, мало их, но они дают всем людям дышать, без них люди задохнулись бы. Велика масса честных и добрых людей, а таких людей мало; но они в ней.. . букет в благородном вине; от них ее сила и аромат; это цвет лучших людей, это двигатели двигателей, это соль соли земли”.