Анатоль Курагин был (по словам его же отца) "беспокойным дураком", который очень активно тратит деньги собственного отца на кутежи и выпивку. В том же разговоре (первая глава первого тома) Анна Павловна Шерер называет Анатоля "блудным" и предлагает исправить ситуацию (денежную), женив Анатоля на сестре Болконского. Этот эпизод из текста говорито о том, что герой вел распутный образ жизни и доставлял множество проблем своему отцу.
Когда Пьер приходит к нему после вечера в салоне Анны Шерер, в доме Курагина "собралось обычное игрное общество, после которого обыкновенно шла попойка". А слова Анатоля: "прежде всего(!) пей" свидетельствуют о том, что такой образ жизни типичен для персонажа.
Таким образом, он любил развлекаться и в особености пить. Это человек без жизненных целей, откровенно глупый и по-своему опасный (в физическом плане: спор, в котором нужно было выпить бутылку какого-то алкоголя, сидя на покатом выступе стены за окном; предостережение Андрея Б. о плохой в нравственном плане компании Курагина).
Миф называется "одиссей на острове циклопов".
Сюжет у обоих мифов очень похожий. Одиссей, как и Бадыноко, выколол глаз огромному чудовищу.
Герасим работал честно .Выполнял все что ему скажут.Работал без всяких слов
Сочинение «Доброта – это единственное одеяние, которое никогда не ветшает»
Человек способный на добрые поступки никогда не будет один. Рядом с ним всегда будут близкие люди, которые тоже готовы проявить свою доброту. Жаль, что в наше время милосердных людей остается все меньше. В погоне за деньгами и выгодой люди забывают, что сострадание и доброта присущи именно человеческому роду. Как и тысячу лет назад, так и сейчас доброму человеку живется намного проще. Добрые люди всегда окружены любящими их людьми, и в ответ на их доброту, они получают добро от других людей.
Когда человек гонит из своего сердца доброту и милосердие, то его душа становится грубой, злой и мелочной. В нашей жизни многие люди считают, что каждый сам себя и надеяться ни на кого не стоит. Они не ждут помощи от других людей и соответственно сами никому не помогают. Жизнь становится пустой. В ней нет радости от совершенного доброго дела и от того, что кто-то пришел на помощь
