Республика Коми, Казахстан, Татарстан
Край Алтайский, Камчатский, Забайкальский, Краснодарский
Область Московская, Ленинградская..
Города федерального значения Москва, Санкт-Петербург, Севастополь
Автономная область Еврейская
Автономный округ Ханты-Мансийск, Чукотский...
«Духовная потребность представляет собой не что иное, как определенное состояние сознания и проявляется как осознанное побуждение человека к духовному творчеству, к созданию и потреблению духовных ценностей. Последние же есть воплощение ума и чувств людей» [11].А.Г. Здравомыслов [4] выделил несколько аспектов термина «духовные потребности»:1) стремление к обладанию результатами духовного производства: приобщение к науке, искусству, философской культуре;2) как формы выражения потребностей материального порядка и социально-классовых отношений в современном обществе;3) гармоническое развитие личности.Духовные потребности предстают как внутренние побуждения человека к духовному творчеству, к созданию духовных ценностей и к их потреблению, к духовному общению. «Духовные потребности людей обусловлены внутренним миром человека, стремлением «уйти в себя», самоуглубиться, сконцентрироваться на том, что не связано с физиологическими и социальными потребностями. Такие потребности побуждают к занятию искусством, культурой, религией не ради удовлетворения физиологических и социальных нужд, а из внутреннего духовного побуждения, из стремления понять высший смысл своего существования» [2].<span>Похожая статья: Исследование самооценки имиджа делового человека</span><span>Данные потребности характеризуются своей ненасыщаемостью: чем больше они удовлетворяются, тем более устойчивыми и напряженными становятся. «Духовные потребности имеют принципиально неограниченный характер. Пределов роста потребностей духа не существует. Естественными ограничителями такого роста могут выступать лишь объемы уже накопленных человечеством духовных богатств, возможности и сила желания человека участвовать в их производстве» [2]. </span>Признаки духовных потребностей, позволяющие отличить их от материальных:духовные потребности возникают в сознании;духовным потребностям присущ относительный характер необходимости, а степень свободы в выборе средств и способов их удовлетворения значительно большая, нежели у материальных;удовлетворение большинства духовных потребностей связано главным образом со сферой свободного времени;в духовных потребностях связь между субъектом и объектом характеризуется определенной бескорыстностью;процесс удовлетворения духовных потребностей безграничен.<span>Духовные потребности объективны по содержанию. Они обусловлены всей совокупностью обстоятельств жизни людей и выражают объективную необходимость духовного освоения ими окружающего их природного и социального мира. «Чем более цивилизованно развитым является оно, тем заметнее действует закон «возвышения потребностей», т.е. тем важнее для многих людей духовно-культурные ценности их жизни» [7]. В то же время духовные потребности субъективны по форме, ибо предстают как проявления внутреннего мира людей, их общественного и индивидуального сознания и самосознания.</span>Развернутую классификацию духовных потребностей дал Ю.В. Шаров [10]. Среди них он выделил следующие потребности:потребности трудовой деятельности;потребности общения;нравственные потребности;эстетические потребности;научно-познавательные потребности;потребности в укреплении здоровья;потребности воинского долга.<span>Важнейшая духовная потребность человека - в познании. Об этом говорили философы разных эпох. Аристотель писал: "Все люди от природы стремятся к знанию". А французский мыслитель XVI в. М. Монтень утверждал: "нет стремления более естественного, чем стремление к знанию".</span><span>Другая важнейшая духовная потребность - эстетическая. Понятию «эстетические потребности» Шаров дал следующее определение – «потребность в наслаждении прекрасным, в постоянном общении с искусством и самовыражении в нем, в развитии художественного кругозора, эстетического вкуса, художественных способностей, потребности в овладении умениями и навыками художественной деятельности в облюбованных видах искусства, стремлении вносить красоту в окружаюшую жизнь, труд и быт» [10, c. 55]. Тараткевич </span>
Верховная власть — – высшая власть в государстве, являющаяся источником полномочий всех его органов. Верховная власть имеет следующие основные признаки, вытекающие из ее принципиального содержания и государственного значения: Единство (неделимость).
Ухудшение качества жизни людейСпад в экономике, кризисУхудшение демографической ситуации, снижение рождаемости, рост смертности населения; естественная убыль населенияПадение нравственности, образованности , культуры общества в целом.Решение вопросов силовыми методами и способами.Ослабление страны в целом и её положения на международной арене.
Рост напряжения в обществе, социальные протесты, усиление оппозиционного движения
"Вы можете не заниматься политикой, всё равно политика занимается вами" Ш. Монталамбер
Или аполитичность не спасает от политики.
Смысл, который Шарль Монталамбер вложил в это выражение, был следующим: даже если вы не участвуете в политике, полностью огородили себя от нее, не голосуете, не выражаете свое мнение и даже не интересуетесь ей – вы все равно в поле зрения и влияния политики.
Так, человек исключает себя из политики не полностью, а только как субъект. Но человек остается объектом политики, то есть политика распространяется на него. Политические технологии и власть продолжают оказывать влияние на человека.
Все законы, принятые властью, даже если человек не лоялен к ней, продолжают работать, и он обязан их исполнять.
Вне зависимости от эпохи, политика влияет на все сферы жизни общества. Однако, обратное также справедливо. Нелогичная внешняя политика приводит к санкциям, экономическим ограничениям на мировом рынке и в итоге это сказывается на экономическом благополучии простого аполитичного человека.
Социальная политика и культурная сферы жизни общества также зависимы от политики. Льготы, социальные выплаты и пенсии могут быть прекращены, если государство ведет некорректное управление.
Мы можем привести пример из истории. Если в СССР и были аполитичные люди, то они не могли читать и смотреть все, что им будет угодно. Они могли изучать лишь то, что было разрешено цензурой. Так, они не субъекты, но навсегда останутся объектами политики.