Маркировка — нанесение условных знаков, букв, цифр, графических знаков или надписей на объект, с целью его дальнейшей идентификации, указания его свойств и характеристик.
Аптечка, спички, соль, комплект сменного нательного белья, пара хорошей обуви с высоким берцем, железная посуда, холодное оружие, запас аккумуляторных батареек, фонарик, радиоприёмник, ручное зарядное устройство, зеркальце, комплект иголок и крепких ниток, нотариально заверенные копии всех важных документов, деньги, малый комплект альпинистского снаряжения, леску и набор крючков, средства дезинфекции, цепь-пила...
В настоящее время в Омске наблюдается активизация процесса этнической и конфессиональной самоидентификации населения. Это выражено в проявлении повышенного интереса омичей к национальным традициям, культуре и верованиям своих предков.
По данным Управления Министерства юстиции Российской Федерации по Омской области по состоянию на 4 августа 2015 года, на территории города действует 96 религиозных организаций, которые представляют 23 конфессиональных направления.
Национально-культурные и религиозные объединения активно реализуют свои творческие, благотворительные, миссионерские проекты, в том числе и общегородского масштаба.
Федеральный закон «О свободе совести и религиозных объединениях» определяет: регистрацию и контроль за деятельностью религиозных групп на своей территории осуществляют органы местного самоуправления. Еще более широкие полномочия по взаимодействию с национально-культурными автономиями органам местного самоуправления предоставляет федеральный закон «О национально-культурной автономии».
Администрация города Омска регулярно проводит социологические исследования с целью оценки ситуации в этноконфессиональной сфере города. Результаты исследования 2015 года показали: большая часть опрошенных омичей считает, что этноконфессиональная ситуация в Омске стабильная и благоприятная. По итогам опроса можно сделать вывод о том, что омичи в полной мере осознают степень важности координации органами власти этноконфессиональных процессов для сохранения социальной стабильности.
Стабильность в сфере национальных и религиозных отношений, что является нормой для Омска и всего региона в целом, — это следствие эффективной политики региональной и городской власти. Обеспечение эффективного взаимодействия с национальными и религиозными организациями, содействие органам региональной и федеральной власти в проведении государственной национальной политики, сохранение стабильности в этноконфессиональной сфере — одно из основных направлений деятельности Администрации города Омска. Сюда же можно отнести и финансовую поддержку общественно полезных проектов, разработанных национально-культурными объединениями.
Амазонки как продолжательницы отчасти традиций матриархата явно происходят из глубин палеолита. Женщины-воительницы типа Ио-Исиды фигурируют среди богоматерей и матерей первых царей самых древних государств. Амазонки известны задолго до Троянской войны, что гарантирует древность Плину и Сколопиту хотя бы от времен хеттов-хаттов. Среди первых хеттских царей-индоевропейцев, кстати, почти 40 веков назад известны Питхан и Анитта с именами, созвучными Плину и Сколопиту — и это еще один аргумент в пользу древности «скифских царевичей» (по Оросию) .
В греческой мифологии - воинственное племя женщин, живших на берегах Меотиды (Азовского моря) или Малой Азии; они не вступали в брак, но, чтобы сохранить свой род, рожали от мужчин соседних племен. Потом мальчиков убивали или отдавали отцам, а девочек воспитывали сами, прежде всего учили их скакать на лошадях, метать копье. В пылу воинственности амазонки добирались и до Афин. В это время в Афинах правил Тесей. , который ранее вместе с Гераклом сражался с амазонками, победил их и в награду себе взял в жены самую храбрую их них - Антиопу (вариант Ипполиту) . И вот теперь амазонки разбили свой лагерь вблизи Афин. Тесей пытался разгромить армию воинственных всадниц, вместе с ним воевала и Антиопа, горячо любившая мужа; теперь воительницы, которыми она ранее повелевала, были ее врагами. В одном из боев копье вонзилось в грудь Антиопы. Тесей склонился над телом жены, обе армии прекратили бой. Вместе с объятыми горем афинянами амазонки похоронили молодую царицу, и, печальные вернулись к родным берегам далекой Меотиды.
<span> Считалось, что амазонки происходят от греческого бога Ареса и Гармонии. Их имя происходит якобы от названия выжигать к девочек левую грудь для более удобного владения оружием. Амазонки поклоняются Аресу и Артемиде, проводя время в битвах. Амазонки участвовали во многих легендарных битвах. Например амазонка Пенсифелея помогала троянцам в войне и была убита Аххилом. Амазонкам приписывали основание города Эфеса и постройку там знаменитого храма в честь Артемиды. В мифах об амазонках и их борьбе с олимпийскими героями отразились элементы матриархата. Легенды об амазонках широко известны во всех частях света, являлясь либо по рождением местных традиций, либо распространением греческой.</span>
<span>Странный вопрос. Я - уникальный набор атомов, второго такого в природе не существует! :)</span>
