1. Первые греческие полисы стали появляться в Причерноморье приблизительно в VII веке до н.э. в связи с недостатком плодородной пахотной земли на Балканском и Пелопоннесском полуостровах.
На новых территориях занимались, прежде всего, земледелием - выращивали хлеб - и виноградарством. Впоследствии были налажены ремесла и производство. Так, например, процветали изготовление керамики и ювелирное мастерство. Зерно, вино, драгоценности, керамика - основные товары античных греческих городов северного Причерноморья. Эти товары шли в метрополию; торговля обеспечивала процветание полиса.
2. Изначально Боспор представлял из себя <span>союз греческих полисов, имевших самостоятельность в ведении внутренних дел. Все города были типичными полисами Греции, с сохранением демократического порядка. Во главе союза стоял архонт, чья власть стала пожизненной, а после и вовсе превратилась в царскую; i.e. Боспор - монархия;
Херсонес же - типичный греческий полис с демократической формой правления.
3. Цивилизации и варвары взаимодействовали.
Варвары приобщались к культуре (например, романизация варварской Европы), изучали и перенимали опыт и умения, а порой и вовсе брали за пример как образец политического устройства (распространение идей демократии по соседям-варварам древних греков).
Цивилизованные же страны так же перенимали некоторые составляющие варварской культуры (например, введение культа богини Митры в Риме) и их технологий.
Помимо этого, существовали тесные торговые связи, а так же велись военные действия, - и то, и другое выражало взаимодействие.
4. Отношения Рима и германских племен складывались неоднозначно.
История этих отношений отсылает нас еще к I веку до н.э., во времена Галльской войны Цезаря. Он одним из первых в Риме столкнулся с германцами нос к носу, вытеснив их племена из Галлии и Бельгии за Рейн, откуда они и пришли. После этого военные конфликты с германцами не прекращались - войны с ними вел практически каждый император, начиная с Октавиана и кончая Августулом.
Однако бывало и по-другому. Так, например, у самого Октавиана телохранителями были германцы (такая традиция сохранилась надолго). Ближайшие к границам Рима племена подписывали мирные договоры и сами становились своеобразным буфером между Империей и другими варварскими племенами. С II-V века шла варваризация армии - к 476 году (когда Рим пал) в легионах германцев было больше, чем римлян.</span>
Расскажите о традициях вашей семьи. Например , по вечерам всей семьей играть в настольные игры. По выходным - выезжать в лес , гулять, общаться, дышать свежим воздухом. Кто первым придет - тот готовит ужин.
Слово «Будда» — это титул, который обозначает «тот, кто пробудился» в
значении «пробудился к реальности». Будда родился около двух с половиной
тысяч лет назад под именем Сиддхартха. Он не провозглашал себя
богом или пророком. Он был человеческим существом, познав жизнь глубочайшим из возможных способов.
Сиддхартха родился в королевской семье в маленькой стране на границе
Индии и Непала. Согласно традиционным жизнеописаниям, он получил
привилегированное воспитание, но отказался от беззаботного и защищенного
существования, когда осознал, что в жизни присутствуют такие жестокие
вещи, как старение, болезни и смерть. Это навело его на размышления о
смысле жизни. В конечном итоге у него возникло побуждение покинуть
дворец и последовать традиционному индийскому пути бродячего отшельника,
искателя Истины. Он усердно учился медитации у многих учителей, а затем
стал вести аскетический образ жизни. Эти действия основывались на вере в
то, что можно освободить дух, отвергнув плоть. Он стал таким строгим
аскетом, что чуть не умер от голода. Но ему так и не удалось раскрыть
тайну жизни и смерти. Он отказался от этого пути и заглянул в
свой собственный ум, в свое сердце. Он решил довериться своей интуиции и
учиться на основе непосредственного опыта. Он сел под деревом и
поклялся оставаться на этом месте, пока не достигнет Просветления.
Спустя сорок дней, в майское полнолуние, Сиддхартха достиг
окончательного Освобождения. Буддисты верят, что он достиг состояния
существования, которое превосходит все остальное в мире. В то время как
обычный опыт обусловлен воспитанием, психологией, убеждениями,
особенностями восприятия, Просветление является Безусловным. Будда
свободен от привязанности, гнева и неведения. Его качества – мудрость,
сострадание и свобода. Просветленный ум проникает в суть глубочайших
жизненных процессов, и следовательно, в причину человеческих страданий –
проблему, которая первоначально и подвигла Сиддхартху на духовные
поиски. На протяжении оставшихся сорока пяти лет жизни Будда много
путешествовал по северной Индии, распространяя свои воззрения. Его
учение известно на Востоке как Будда-Дхарма, или «Учение
Просветленного». Он обращался к людям всех социальных групп. Многие из
его учеников достигли Просветления. Они, в свою очередь, учили других
людей, и таким образом непрерывная линия передачи учения продолжается
вплоть до наших дней. Будда не был богом и не заявлял о своем
божественном происхождении. Он был человеком, который с помощью огромных
усилий сердца и ума превзошел все свои ограничения. Он подтвердил, что
каждое существо обладает потенциальной возможностью достичь природы
Будды. Буддисты видят в нем идеальное человеческое существо и
проводника, который может привести всех нас к Просветлению.