Нет, ну почему же, бывают разговоры типа - "вот дурень, людям помогает, а ничего взамен не берет - добрая душа..." :). Бывает, что и позитивные поступки обсуждаются и даже критикуются, но реже. Я думаю это потому, что критика других позволяет неявно возвысить самого себя. А "за спиной" это делают, чтобы не наткнуться на отпор и не узнать чего на самом деле стоишь.
Значит то, что перед тем, как сделать доброе (как вам кажется) дело, надо подумать. А может оно не будет на пользу тому человеку. А может оно будет в ущерб чему-то более важному.
К примеру. Вы можете отдать всю зарплату нищему человеку на улице. Или там в благотворительный фонд. Оно на первый взгляд хорошо. Но! А как же Ваша семья, а как Ваши дети, которых вы должны кормить-одевать? Вы должны о них в первую очередь заботится, а Вы все деньги на чужого человека спустили. Рассудительно? Отнюдь нет.
Или другой пример, с ним мы довольно-таки часто сталкиваемся. Возьмём опять же людей, которые на улице, в магазинах денег просят. С одной стороны, подать нищему - хорошее дело, доброе. Но тут надо подумать. А если он на эти деньги купит водки или сигарет? Напьётся и помрёт, да ещё и за Ваши деньги. Разумные люди обычно предлагают пойти и купить хлеба. (Говорят, что на этом этапе многие нищие отсеиваются). А ещё бывает, что этот нищий - вовсе и не нищий. Просто он зарабатывает на доброте жалостливых, добрых людей. Целый бизнес у него.
Таким образом, добродетель - это хорошо, необходимо. Но при всём этом надо и голову на плечах иметь, надо иметь рассудительность, трезвый разум. Думать перед тем, как что-то делать.
Слово «должен», «должна» как-то не вяжутся – в моем понимании, с настоящими отношениями – с настоящей женой или мужем. Там, где через всю жизнь проходит гармония и любовь, не будет этих понятий. Там все будет происходить от сердца. Я знаю, что моя супруга – настоящий человек, и все что она делает, происходит не потому, что она должна, а потому что это - от самого ее естества.
Какие же ее добродетели я ценю более всего? Пожалуй: доброжелательную естественность, или (наоборот?) естественную доброжелательность, исключительную порядочность и честность по отношению к близким. Потрясающую работоспособность, подвижность и удивительную энергетику. Юмор, также ей присущий, – это уже, наверное, не добродетель, а естественная потребность. Из всего этого, видимо, уже следует обаятельность, которая является составляющей многих качеств.
Священнослужитель любого времени и любой религии должен обладать следующими качествами:
- Доброта и сочувствие к любой живой душе.
- Образованность.
- Терпение и терпимость к любому человеку, даже если он совершает греховные поступки.
- Правдивость.
- Уважение к любой религии и уважительное отношение к тем, кто хочет идти к Богу путем, отличным от пути, который выбрал священнослужитель.
- Отсутствие критицизма.
- Смелость. В том числе и смелость признать свои собственные слабые места.
- Последовательность в проповеди и практическом применении писаний в своей жизни.
- Способность жить и в миру успешно. Если проповедник не умеет быть успешным в миру, то как он научит быть успешными других мирян?
- Отсутствие гордыни. Этот пункт можно было вообще поставить первым в этом списке.
Запросто. Эти добродетели были всегда и ничего не изменилось и по сей день. Они почитаемы для всех времен и народов:
- честность и правдивость (они всегда в цене)
- любовь к ближнему и самому себе, ведь пока не полюбишь себя, не полюбишь другого человека.
- почитание родителей (все возвращается. Хочешь, чтобы твои дети тебя не забыали в старости, заботься о своих родителях сейчас)
- мудрость в мыслях и словах
- справедливость в поступках
- целомудрие (касается не только тела, но и души)
- трудолюбие
- сочувствие и помощь том, кто в этом нуждается
- забота о детях
- скромность.
Однако отвечать было не так просто. Великолепный вопрос.+ вам!
