Роман "Евгений Онегин" создавался Пушкиным в течение 8 лет (с 1823 по 1831). Если первые главы романа были написаны молодым поэтом, почти юношей, то заключительные главы писал уже человек с немалым жизненным опытом. Это "взросление" поэта отражено в романе. Главный герой - Евгений Онегин - так же как и сам поэт взрослеет, умнеет, набирается жизненного опыта, теряет друзей, заблуждается, страдает. Как же показаны этапы жизни героя в произведении? Названием романа Пушкин подчеркивает центральное положение Онегина среди других героев произведения.
Онегин - светский молодой человек, столичный аристократ, получивший типичное для того времени воспитание под руководством француза-гувернера в духе литературы, оторванной от национальной и народной почвы. Он ведет образ жизни "золотой молодежи": балы, прогулки по Невскому проспекту, посещение театров. Хотя Онегин и учился "чему-нибудь и как-нибудь", он все же имеет высокий уровень культуры, отличаясь в этом отношении от большинства дворянского общества. Пушкинский герой - порождение этого общества, но вместе с тем он и чужд ему. Благородство души, "резкий охлажденный ум" выделяют его из среды аристократической молодежи, постепенно приводят к разочарованию в жизни и интересах светского общества, к недовольству политической и социальной обстановкой: "Нет, рано чувства в нем остыли. Ему наскучил света шум..."
Пустота жизни мучает Онегина, им овладевает хандра, скука, и он покидает светское общество, пробуя заняться общественно-полезной деятельностью. Барское воспитание, отсутствие привычки к труду ("труд упорный ему был тошен") сыграли свою роль, и Онегин не доводит до конца ни одного из своих начинаний. Он живет "без цели, без трудов". В деревне Онегин ведет себя гуманно по отношению к крестьянам, но он не задумывается над их судьбой, его больше мучают свои собственные настроения, ощущение пустоты жизни. Порвав со светским обществом и будучи оторван от жизни народа, он теряет связь с людьми. Он отвергает любовь Татьяны Лариной, одаренной, нравственно чистой девушки, не сумев разгадать глубины ее запросов, своеобразие натуры. Онегин убивает своего друга Ленского, поддавшись сословным предрассудкам, испугавшись "шепота, хохота глупцов". В подавленном состоянии духа Онегин покидает деревню и начинает странствия по России. Эти странствия дают ему возможность полнее взглянуть на жизнь, переоценить свое отношение к окружающей действительности, понять сколь бесплодно растратил он свою жизнь. Онегин возвращается в Столицу и встречает ту же картину жизни светского общества.
В нем вспыхивает любовь к Татьяне - теперь уже замужней женщине. Но Татьяна разгадала себялюбие и эгоизм, лежащие в основе чувства к ней, и отвергает любовь Онегина. Любовью Онегина к Татьяне Пушкин подчеркивает, что его герой способен к нравственному возрождению, что это не охладевший ко всему человек, в нем еще кипят силы жизни, что по замыслу поэта, должно было пробудить в Онегине и стремление к общественной деятельности. Образ Евгения Онегина открывает целую галерею "лишних людей". Вслед за Онегиным были созданы образы Печорина, Обломова, Рудина, Лаевского. Все эти образы являются художественным отражением русской действительности.
По улицам Иерусалима бежит большая собака, а за нею несется шестнадцатилетний Асаф, застенчивый и неловкий подросток, летние каникулы которого до этого дня были испорчены тоскливой работой в мэрии. Но после того как ему поручили отыскать хозяина потерявшейся собаки, жизнь его кардинально изменилась в нее ворвалось настоящее приключение.
В поисках своего хозяина Динка приведет его в греческий монастырь, где обитает лишь одна-единственная монахиня, не выходившая на улицу уже пятьдесят лет; в заброшенную арабскую деревню, ставшую последним прибежищем несчастных русских беспризорников; к удивительному озеру в пустыне &
По тем же иерусалимским улицам бродит странная девушка, с обритым наголо черепом и неземной красоты голосом. Тамар певица, мечтавшая о подмостках лучших оперных театров мира, но теперь она поет на улицах и площадях, среди праздных прохожих, торговцев шаурмой, наркодилеров, карманников и полицейских. Тамар тоже ищет, и поиски ее смертельно опасны &
Встреча Асафа и Тамар предопределена судьбой и собачьим обонянием, но прежде, чем встретиться, они испытают немало приключений и много узнают о себе и странном мире, в котором живут. Давид Гроссман соединил в своей книге роман-путешествие, ближневосточную сказку и очень реалистичный портрет современного Израиля. Его Иерусалим это не город из сводок политических новостей, а древние улочки и шумные площади, по которым так хорошо бежать, если у тебя есть цель.
Хлестакова приняли за ревизора, он не сразу это понял, но потом, когда все-таки узнал, не рассказал горожанам что он не тот, за кого его принимают. даже сам сюжет комедии строится на том, что чиновники, перепуганные вестью о приезде могущественного ревизора, принимают за него ничтожного Хлестакова. эта ошибка в финале комедии создает гротескную ситуацию, когда хитрый, грубый и деспотичный городничий сам становится жертвой обмана. З<span>авравшись, Хлестаков выдает себя за писателя. Именно из-за этого, Хлестакова можно считать самый мерзким героем пьесы</span>
Характиристика сказки то что она учит тому что нужно быть смелым отважным сильным и иметь хороших друзей
Два брата в повести Н. В. Гоголя «Тарас Бульба»
«Тарас Бульба» - историческая повесть. Совсем не случайно
в поисках идеала для подражания Гоголь обращается к далекому
прошлому своего народа. В современной автору повести жизни он,
к сожалению, не видит примеров для подражания. Поиски уводят
его далеко в глубину истории - в XVI-XVII века, в Запорожье, куда
так часто убегали от своих господ и князей русские люди. Здесь росла
«русская сила казачества», крепла кровная связь, дружба двух
братских народов. Из этого славного гнезда вылетали «гордые и крепкие,
как львы, воины», которые храбро защищали свои земли от иноземных
захватчиков, боролись с татарскими и турецкими полчищами,
с польскими панами-помещиками.
Вот эта часть истории и становится основой для сюжета истори-
ко-героической повести «Тарас Бульба».
Действие повести начинается с описания того, как по степи едет
домой в славное Запорожье Тарас Бульба со своими сыновьями. Как
гордится он сынами! Старший Остап, младший Андрий - оба крепкие,
здоровые, только что вышедшие из киевской бурсы. Оба сына дороги
и любимы отцом и матерью, но уже в эпизоде, рассказывающем об
их встрече дома, показаны различия в характерах сыновей. Более
ласковый и спокойный Андрий на шутки отца реагирует лишь улыбкой.
Как огонь, вспыхивает Остап от слов отца, которые кажутся
ему обидными, - сразу готов защищать свою честь в бою, даже с отцом
готов драться.
Если обратиться к страницам, рассказывающим о времени обучения
сыновей в бурсе, то опять нельзя будет не заметить отличий
в поведении Остапа и Андрия. Остап показывает свой гордый, независимый
характер - отказывается учиться, закапывает несколько раз
свои учебники. И только приезд и вмешательство отца смогли изменить
отношение Остапа к учению - он взялся за учебу и вскоре не
уступал лучшим ученикам бурсы. Андрий же сразу проявил покладистость
и прилежание. Учился в меру своих способностей, нрава и
упрямства не проявлял. Что же касается мальчишеских шалостей,
то в этом принимали участие оба брата. Если же оказывалось, что за
проступок был задержан Остап, он хранил молчание об остальных
«соучастниках», сам принимал наказание за всех и все сделанное.
И вот теперь оба сына окончили курс обучения и вернулись домой.
Но ни одного дня не дал им старый Тарас побыть дома. Он увез
их в Сечь, чтобы учились они воевать, закалялись в битвах, чтобы
не пропадала даром их казацкая сила. А еще Тарас хочел, чтобы его
сыновья научились так же любить свою родину, как и он, чтобы поняли
они, что нет ничего выше этой любви и нет ничего дороже
и святее в жизни, чем боевое братство и товарищество. Вот поэтому
речь Тараса о товариществе, которую он произносит после избрания
его атаманом, обращена не только ко всем казакам, но, прежде
всего, все эти слова он говорит своим сыновьям.
До самой глубины души дошли его слова до товарищей казаков.
Какие это были люди! Как храбро бились и как смело смотрели
в глаза смерти! Священный огонь любви к родине горел в их сердцах.
Тот же огонь горел в сердце Тараса, бесстрашно бросался он в
бой, спешил в самые опасные места. И во всем подражая отцу, всегда
рядом был Остап. Остап не погиб в бою, враги взяли его в плен,
казнили, но перед смертью сохранил он казацкое мужество, честь,
гордое презрение к врагам. Не посрамил он родины, не посрамил
седой головы отца. Тарас присутствует на казни своего сына. Презрев
опасность, Тарас откликается на зов Остапа: «Слышу».
Трудное испытание выпадает на долю старого атамана. Он узнает
о предательстве своего младшего сына Андрия, который, полюбив
панночку, переходит на сторону поляков. Не дрогнула у Тараса
рука, когда он поднял ее на родного сына. «Стой и не шевелись! -
сказал он, когда в бою увидел перед собой Андрия. - Я тебя породил,
я тебя и убью».
Два сына Тараса, каждый по-своему, заканчивают свою жизнь.
Один,