1 История -наука изучающая историю. 2Общество вединие-наука изучающая общество. 3 но и та и та наука изучает прошлое
Зимой 332–331 гг. до н. э., Александр Македонский основал новый город на месте небольшого египетского городка, располагавшегося на берегу Средиземного моря в VII нижнеегипетском номе. В династический период этот городок был укрепленным пунктом, защищавшим Египет от набегов морских пиратов. Географическое положение этого поселения придавало ему, как позднее и Александрии, исключительную стратегическую ценность. С северо-запада естественной защитой служило Средиземное море с небольшим островом Фарос, находящимся на расстоянии менее одного километра от берега, с юго-востока — озеро Мареотис. Остров Фарос упоминается уже в греческих мифах и поэмах Гомера (Одиссея IV, 351). Некоторые исследователи усматривают в ныне затопленных развалинах портовых сооружений, обнаруженных недалеко от этого острова, остатки древнеегипетских построек. По мнению других, эти сооружения относятся к эллинистическому периоду.
Строительство нового города с регулярной планировкой уличной сети, возводимого по проекту знаменитого греческого архитектора Дейнократа из Родоса, быстро продвигалось вперед. Работы велись под началом другого греческого архитектора, Клеомена, выходца из соседней греческой колонии Навкратис. При Птолемее I Александрия становится столицей Египта, а при Птолемее II наступает период ее расцвета. В течение нескольких веков под эгидой Птолемеев Александрия превратилась в крупнейший античный торговый центр, став огромным космополитическим городом и настоящей культурной столицей эллинистического мира. Древние авторы приходили в восторг от великолепного нового города, не имевшего себе равных в мире. Страбон (XVII, 8 sq.) и Диодор (XVII, 52, 5) оставили нам довольно точные описания Александрии времен Птолемеев. Картину древней Александрии дополняют римские авторы, а также христианские и арабские источники.
Известно, что египетский городок Ракотис, полностью поглощенный новой столицей, сохранил характер квартала, населенного коренными египтянами. Греки селились, в основном, в центре города, в так называемом Неаполе, и в квартале, примыкавшем к гавани Брухейон, где располагалась царская резиденция — Регия. Жители других народностей также имели собственные кварталы, например, в Александрии существовал еврейский квартал. Страбон упоминает о западном квартале — Некрополе, и о восточном предместье — Никополе, где находились амфитеатр и ипподром. К югу от Никополя позднее возник квартал Элевсин.
Город простирался вдоль моря, как и современная Александрия. По сведениям Страбона, его длина составляла 30 стадий, т. е. более 5 км, а ширина от 7 до 8 стадий, т. е. менее 1,5 км.
Наряду с роскошными дворцами в царском квартале на полуострове Лохиада, внимание привлекали портовые сооружения, храмы, общественные здания, широкие улицы и разветвленная система цистерн и отстойников, подводивших воду через подземные акведуки из Нильского канала, пересекавшего город с юга на север. Особенного внимания заслуживал знаменитый Фаросский маяк, построенный Состратом Книдским при Птолемее II. Он соединялся с берегом посредством дамбы, называвшейся гептастадием. Это сооружение считалась одним из чудес света. Маяк возвышался в восточной части острова вплоть до начала XIV в., когда он был разрушен в результате землятресения. В конце XV в. на его месте по приказу мамелюкского султана Кайт Бея был построен форт, для строительства которого использовали большую часть кладки маяка. В 1993 г. подводные археологические исследования показали, что морское дно вокруг форта устлано многочисленными колоннами и архитектурными деталями. По сторонам от гептастадия находились две морские гавани: главная — с северо-восточной стороны, вторая — западная гавань, называвшаяся Евност, — соединялась с меньшим речным портом, расположенным на озере Мареотис. Канал заканчивался прямоугольным искусственным портом — Киботом, представлявшим собой часть гавани Евност.
Первобытные люди были сильно похожи на обезьян. Они имели грубые черты лица. Нос был приплюснут, лоб низкий и челюсть выступала вперед. Ходить человеку приходилось, наклоняясь вниз. Тело его было покрыто шерстью, а пальцы рук были неуклюжими и не умелыми. Древние люди не разговаривали. Общаться они могли только резкими звуками. Таким образом они выражали свои эмоции, звали подмогу или оповещали об опасности.
В пищу они принимали только дары природы. У них еще не было навыков самим выращивать съедобные растения. Им самим приходилось заниматься собирательством - сбором ягод, фруктов, овощей, съедобных корней и плодов. Потом древние люди научились охотиться.
Однако это были люди, а не животные. Они самостоятельно, хотя и очень неуклюже, могли заточить камень. Древние люди брали два камня и били один о другой до тех пор, пока не отколются кусочки, и один камень не станет острым. Таким образом получалось рубило – первое орудие труда. Острый край его предназначался для того, чтобы рубить, а тупой, чтобы ударять. Им же они заостряли палку, чтобы копать землю и чтобы использовать ее в качестве копья.
Древние люди с опаской относились к огню, вызванному явлениями природы, но с другой стороны, они обнаружили, что огонь может быть полезен. От огня становится тепло и светло. Так же огня боятся хищники. На огне можно было приготовить еду и обжигать копья. Так постепенно люди научились пользоваться огнем. Овладение огнем сплотило первобытных людей. Более миллиона лет назад люди стали пользоваться огнем.
С самого начала добывать огонь люди не умели, только использовали его. Хранить огонь, поддерживая его горение, им приходилось круглосуточно в любую погоду.
Чтобы получить в пищу питательное мясо, людям приходилось охотиться. Для них это было важнее собирательства. Объем добычи зависел от самих охотников. От их навыков и овладения оружием. Охотились древние люди на больших зверей. Убитое крупное животное могло прокормить больше людей. Маленьких зверьков нужно было убить очень много на большое количество людей. Большого зверя убить могли только несколько людей. Поэтому они охотились группами. Люди загоняли животное в тупик, а там уже добивали его. Погнать животное в нужном направлении можно было при помощи огня. За каждым человеком на охоте было распределено свое место. Умение и опыт охотники передавали по поколениям.
Источник: Жизнь первобытных людей - доклад сообщение