Наверное, ни одно имя мифического героя не имело такой популярности, как имя титана Прометея. Мне кажется, что это произошло потому, что не было в мифологии героя, который так много сделал для людей. Он пожалел несчастных смертных, какие жилы нуждающейся жизням еще во времена титана Крона и должны были погибнуть от гнева громовержца Зевса. Прометей понимал, что не может защитить людей, спрятав их в пещеры или в леса. Никто и нигде не мог спрятаться от вездесущего глаза богов. Человечество было обречено на гибель и спасти его могло лишь понимание того, что происходит в природе. Ум, знание законов природы, умение приспосабливаться к положению и противостоять ему, ремесла делали людей сильными, отважными. За мифом Прометей подтолкнул людей к занятиям искусством, ремеслами, к тому, чтобы они научились мечтать и верить в будущее. Вооруженные знаниями и умениями, люди больше не приходили в ужас богов и, продолжая уважать их силу, имели большую надежду на себя.
Прометей был бессмертный, а потому целые возрасты износил тяжелые мучения, на которые его обрек Зевс. Ему достаточно было подчиниться громовержцу, попросить извинение за совершенное, и Зевс с радостью принял бы титана на Олимп. Но Зевс хотел узнать от Прометея о своей судьбе, ведь титан сказал, что настанет время - и сын земной женщины снимет верховного бога из трона. Как же хотелось громовержцу взнати имя героя, чтобы еще в колыбели уничтожить его.
И Прометей мужественно снес все издевательства, не подчинился злой воле тирана. Мифический образ Прометея стал для человечества олицетворением силы, мужества, самопожертвования ради других. Бога были развенчанные, в них перестали верить, а Прометей навсегда остался примером в жизни. Прометеями стали называть людей, которые жертвовали жизням ради других, оставались верными своему слову.
1.Как сватались?
2.Первый приказ царя.
3.Второй приказ царя.
4.Третий приказ царя.
5 Иван-царевич и старый старичок.
6. Встреча Ивана царевича с медведем, зайцем,щукой, селезнем.
7. Иван царевич и Баба-яга.
8. Чем закончилась сказка.
Русский советский драматург, киносценарист, прозаик, переводчик, театральный режиссёр
БИОГРАФИЯ
Лев Гольденвейзер родился в 1883 году в Тирасполе в семье инженера путей сообщения, работающего в правлении Юго-Западных железных дорог — Владимира Соломоновича Гольденвейзера. Раннее детство провёл в Бендерах. Учился во 2-й Киевской гимназии, затем на юридическом факультете Московского университета. По окончании университета в 1910 году занимался адвокатской практикой и переводами юридической литературы с французского и немецкого языков (Ж. Ван-Кан «Экономические факторы преступности», 1915; А. Менгер «Об улучшении нравственности», 1917). Поступил в театральную студию при Московском художественном театре и к 1917 году стал режиссёром 2-й студии МХАТа, заведующим сценой и, наконец, художественным руководителем 2-й студии. В 1920 году арестован в первый раз.
В 1920-е годы начал публиковать прозаические произведения, пьесы и сценарии, обыкновенно под псевдонимом Аспар. Автор сценария полнометражных художественных фильмов «Случай на мельнице» (Убийство на мельнице, 1926) и «Бог войны» (Белый всадник, режиссёра Ефима Дзигана, 1929). В 1927 году назначен заведующим литературным отделом Госкино СССР и одновременно — заведующим учебной частью Всероссийской студии киноактёра. Избран членом правления Московского общества драматургических писателей и композиторов.
В 1937 году вновь арестован, в исправительно-трудовом лагере в Коми АССР по 1944 год. После освобождения жил у сестры — врача Елены Владимировны Гольденвейзер в Новосибирске, затем в Вятских Полянах, где заведовал самодеятельным театральным коллективом завода «Молот». Написал роман в семи частях «Выдуманная жизнь» (изъятый при аресте), статьи, к печати не принятые. В 1949 году в разгар кампании против безродных космополитов уволен с завода. 23 апреля 1952 года снова арестован, переправлен в Киров и осуждён на 25 лет исправительно-трудовых лагерей. Срок отбывал в Вятлаге, в начале апреля 1955 года был переведён в колонию для преступников-инвалидов близ города Плавска. Освобождён в конце того же года, поселился в Плавске. Занимался переводами художественной литературы (Арнольда Цвейга «Спор о деле унтера Гриши», повести Харкенталя «Дело Коласа»). Умер 18 августа 1959 года в Плавске от повторного инсульта. Роман «Дом Чехова», написанный после освобождения в конце 1950-х годов, был опубликован посмертно в 2004 году.
Сын Л. В. Гольденвейзера — Алексей Львович Гольденвейзер (12 января 1911 — 12 января 2003) — советский математик в области теоретической и прикладной механики, доктор физико-математических наук (1947), профессор, заведующий кафедрой высшей математики Всесоюзного заочного инженерно-строительного института (1952), заслуженный деятель науки и техники РСФСР (1970), иностранный член Американской академии наук и искусств, автор монографий «Теория упругих тонких оболочек» (1953 и 1976), «Свободные колебания тонких упругих оболочек» (с соавторами, 1979).
Фольклор имеет куплетную форму, бывают лирические и юмористические
