“Почки раскрываются, шоколадные с зелёными хвостиками, а в каждом зелёном клювике весит прозрачная капля.
Возьмёшь одну почку, разотрёшь между пальцев, и потом долго всё пахнет тебе ароматной смолой берёзы, тополя или черёмухи.
Понюхаешь черёмуховую почку и сразу вспомнишь, как, бывало, забирался на верх по дереву за ягодами, блестящими, чёрно-лаковыми. Ел их горстями прямо с косточками, но ничего от этого, кроме хорошего, не бывало. Вечер тёплый, и такая тишина, словно должно что-то в такой тишине служится. И вот начинают шептаться между собой деревья: Берёза белая с другой берёзой белой издали перекликаются; осинка молодая вышла на поляну, как зелёная свечка, и зовёт к себе такую же зелёную свечку - осинку, помахивая веточкой; черёмуха черёмухе подаёт ветку с раскрытыми полками.
Если с нами сравнить - мы звуками перекликаемся, а у них аромат”.
- В какое время суток особенно слышен разговор деревьев?
- Разговор деревьев с течки зрения писателя, - это шелест их листьев или что-то другое?
- Разговор деревьев слышен в симфонии П.Чайковского. Как движется музыка в симфонии? Слушание - 4 симфонии П.Чайковского.
- Как вы думаете, мелодию какой русской народной песни использовал Чайковский в симфонии?
- О чём говорят берёзы?
- А как, по-вашему, П.Чайковский передаёт это состояние? Какие средства музыкального языка он использует?
- Из всего вами сказанного может ли мы определить образное содержание симфонии?
- Ветер чуть слышно поёт, Липа вдыхает у сад... Чуткая музыка всюду живёт - В шелесте трав, В шуме дубрав - Только прислушаться надо.
Что вы слышите в звуках природы?
Для чего это нужно?
- “Художник тот, кто умеет разглядывать в окружающей действительности не только очевидное, бросающееся в газа, но и скрытое, потаённое, ускользающее невидимое через видимое”. (К.Станиславский)
- Чему можно удивиться, гуляя среди деревьев в парке по бульвару? Деревья, как и люди, все разные: Богатые и роскошные Хворые и убогие Скромные и приземистые
Стоящие в ряд дружно, как солдаты, и в кружочек, как друзья. Презентация
- Какими деревьями вы хотели бы быть?
- А можем ли мы себя сравнить с деревьями?
- Ноги-корни, туловище - ствол, руки - ветви.
- А нужно ли нам лицо? “Глаза - это зеркало души”
Можно представить, что деревья имеют глаза и смотрят на нас так же, как и вся природа.
- А если представить целую рощу весенних деревьев, то каждое дерево будет по-своему необычным.
А дома попробуйте сочинить стихотворение о любом из деревьев.
А вот как это получилось у поэта Васильева:
Над речкой около обрыва, Печально глядя в глубину, Стоит развесистая ива И гладит листьями волну... Прозрачный месяц Каждый вечер Сияньем иву осыпал, И, нашатавшись за день, ветер В тени под ивой засыпал...
Вот такой наблюдательный поэт, как он умеет удивляться самому простому. А деревья живые? Можно ли их по характеру сравнить с людьми? Какие деревья по характеру?
Дуб - богатырь, крепкий, сильный, не боится мороза и простуды.
Какую музыку мы сочинили бы, изображая дуб? Энергичную, бодрую, решительную.
Берёза - загадочная, кокетливая, милая, изящная.
Какую музыку мы взяли бы для берёзы? Лёгкую, грациозную, подвижную, воздушную, как вальс.
Ива - застенчива, плаксива, нежна.
Какая музыка ивы? Монотонная, заунывная, вопрошающая. Мы слушали музыку деревьев.
В песне, которую мы исполним, тоже есть деревьев, берёзы - символ России.
Исполнение - “Берёзы”. Какие чувства выражает эта песня? Есть ли в ней радость? Радость от того, что каждый из нас видит вокруг себя. Песня учит радоваться и своей улице, и городу, в котором мы живём, и всей нашей великой стране, в которой мы родились и растём, - нашей Родине, России.
Действие I Картина 1 В старинном германском замке празднуется день совершеннолетия принца Зигфрида. Его поздравляют друзья, придворные и мать — Владетельная принцесса. А затем торжественно посвящают в рыцари. Отныне его жизнь станут определять долг и доблесть.
Звучат последние тосты в его честь, сверстницы ищут его внимания, но душу Зигфрида волнуют иные чувства, он мечтает о чистой, идеальной любви. Пир затихает, гости удаляются, оставляя принца наедине с его мыслями в сумерках наступившей ночи. Он чувствует рядом с собой чью-то тень, будто какая-то сила манит его. Это является сама Судьба в образе Злого Гения, чтобы открыть принцу волнующие тайны. Повинуясь властному мановению невидимого спутника и смутным предчувствиям, Зигфрид устремляется в идеальный мир своей мечты. . .
Картина 2 Принц попадает на берег фантастического озера. В мерцающих бликах воды перед ним возникают видения зачарованных девушек-лебедей. Он видит Одетту, самую прекрасную из них, и замирает, пораженный ее красотой. Ему открывается наконец его романтический идеал. И он клянется Одетте в любви и верности.
Действие II Картина 3 В замок Владетельной принцессы съезжаются знатные невесты. Принц должен выбрать одну из них и заключить брачный союз. Появляется Зигфрид, всецело поглощенный воспоминаниями об Одетте. Он безучастно танцует с девушками — никто не может сравниться с его идеалом.
Внезапно на бал прибывает странный рыцарь (еще одно обличье-искушение Злого гения) со своей спутницей ослепительной красоты и в сопровождении свиты из черных лебедей. Это Одиллия, двойник Одетты. Зигфрид, обманувшись их сходством, устремляется к ней. Злой гений испытывает чувства принца. Одиллия увлекает и очаровывает его изменчивой игрой. Сомнения Зигфрида окончательно рассеяны, он называет Одиллию своей избранницей. В момент роковой клятвы сияющая тронная зала погружается во тьму и взорам присутствующих предстает видение прекрасной Одетты. Зигфрид понимает, что стал игрушкой в руках Судьбы. Надеясь искупить измену, он в отчаянии устремляется вслед за ускользающим образом белого лебедя.
Картина 4 Тревожная ночь на озере лебедей. Трагическую весть приносит Одетта: принц нарушил клятву. В душе Зигфрида смятение, он спешит к Одетте с мольбой о прощении. Она прощает юношу, но отныне не властна над своей судьбой.
<span> Злой гений вызывает бурю, она разметала героев, им невозможно соединиться. Обессиленный единоборством с Судьбой, Зигфрид тщетно пытается удержать исчезающий образ. С первыми рассветными лучами он остается один на пустынном берегу, у озера своей мечты.</span>
Серьезная музыка, такая как классическая несёт в себе очень глубокий смысл. Она проникает в твою душу и прикасается к самым сокровенным струнам. Она заставляет задуматься... Глубоко задуматься... А легкая музыка - это просто пустые слова заседающие на языке. Человек станет таким же как сама поп музыка - пустошкой.
Народная музыка, музыкальный фольклор — музыкально-поэтическое творчество народа, неотъемлемая часть народного творчества, существующего, как правило, в устной форме, передаваемого из поколения в поколение. Поскольку народная музыка известна всем общественно-историческим формациям (как устным, так и письменным), то её следует рассматривать не только как компонент народного творчества, но и, в более широком смысле, как ветвь (корень) музыкального искусства. Одна из главных ветвей, которую обычно сравнивают с музыкой популярной и академической. Существует также определение термина «народная музыка» — традиционная музыка отдельно взятого народа или культуры.
Иоганн Готфрид Гердер (1744–1803) был одним из первых учёных, описавших народную музыку с теоретической точки зрения. Он, как и другие ранние исследователи, указывали на прямую связь между народной музыкой и природой. В XIX веке народная музыка считалась если не «музыкой природы», то, по меньшей мере, природной, естественной музыкой, не подверженной городским влияниям. Исследователи того времени рассматривали в основном следующие вопросы: существует ли связь между классической и народной музыкой, а также обнаруживаются ли следы происхождения и форм народной музыки в языке или движении. Наибольшее значение в осмыслении народной музыки имели музыкально-этнографические исследования, проведенные под руководством американского филолога Френсиса Джеймса Чайлда (1825–1896) в Великобритании и венгерским композитором и фольклористом Белой Бартоком (1825–1945) в странах Восточной Европы.
