Домалақ ана
Биографиясы
Шын есімі Нұрила – есімі ел ұранына айналған Абыз аналардың бірі. Ол 660 ж өмірге келген. Шыққан тегі Оғыз тайпасының Үрмәт руынан. Қазір көп тарихшылар айтып жүрген Домалақ ана қожаның қызы болған деген деректер ылғи өтіріктен құралған жалған ақпарат. Ол 6-7 ғасырда қазақ даласында Қожа былай тұрсын ислам да болмаған кез. Олар барлық деректі Сайдаққожа Жүсіпұлының жазған 1875 жылы жазған "Қазақтың шежіре тарихы" деген кітаппен Аққұс Сатыбалдының 1841 жылы жазған "Диһнат мама" атты кітабынан алғанына сілтеме жасайды. Ал Сайдақ Қожа мен Аққұс Сатыбалды екеуі де Қожа руынан. Ал Қожалар тарихтағы жылтыраған дүниенің бәрін өздерінен шығаратыны белгілі. Сондықтан оған көңіл аударудың қажеті шамалы. Осы ойдан шығарылған дерекке толы жалған кітаптың желісімен кітап жазған Е.Тұрысов, Д. Дүйсенбаев, Қ.Еркөбеков, Ш. Орынбай сияқты арзанқол тарихшысымақтар оқырман қауымды тіптен шатастырып жіберді. Домалақ анамыздың ұрпағы осы жалған тарихқа алданбаса екен деп тілейміз
12ден 10кетті 3тен 20кетті 6дан 25кетті
Таңғы 6 дан 25 кетті 8ден10кетті таңғы сегізден он кетті
1 . Ат - лошадь
2. Сиыр - корова
3. Бұзау - теленок
4. Ешкі - коза
5. Ешкі - козлёнок
6. Қой - овца
7. Қозы - ягненок
8. Құлыншақ - жеребенок
Пословицы про скот:
Сүтсіз ешкі маңырауық. Өгіз өлгенше өседі. Түйе - байлық, қой - мырзалық, жылқы - сәндік.
Ат қосақсыз жүгірмейді. Ат иесіз болмас, қазан күйесіз болмас.
Мен бүгін сені көрдім, бірақ жақындамадым-(жалғаулықты)
Мен сені бүгін көрдім,- жақындамадым (жалғаулықсыз)
это как бессоюзное сложное предложение
Қазақ фольклорының елеулі бір арнасы – эпос. Оған тән музыкалық мақам-саздардың қазақ мәдениетінен алатын орны ерекше. Әдеби мәтінге қарағанда музыкалық мақамның марқалау болатыны белгілі. Қазақ эпосы негізінен екі түрлі поэзиялық өлшемге негізделсе (7 – 8 буынды жыр және 11 буынды қара өлең), оның мақамы да осы жүйеге құрылады. Қазақ музыкасындағы сырлы сазды, терең толғанысқа толы кең тынысты, әуезді әндер – 19 ғасырдан желі тартса, речитативті әуенге құрылған эпикалық дәстүр – алғашқы, лирикалықәндер – соңғы құбылыс. Бірақ, дәстүртұрғысынан келгенде қазақ даласының түрлі аймақтарында олардың бәрі бірдей сақтала бермеген. Сыр бойы, Атырау алқабында – эпос, Жетісуда – терме, Орталық Қазақстанда кең тынысты лирикалық әндер басым дамыған.
егер көмектессе лучший ответ қылшы п ж