На мой взгляд, рассказ М.А. Шолохова «Судьба человека» - одно из лучших произведений о Великой Отечественной войне. В нем автор сумел передать весь трагизм и все величие русского человека, на долю которого выпало страшное испытание – война. <span> Несмотря на все потери, герой рассказа – русский солдат Андрей Соколов – сохранил свое человеческое достоинство и нашел в себе силы жить дальше. Что помогло ему не сломаться? Я считаю, что, в первую очередь, - русский характер и огромная любовь к своей Родине. Именно патриотизм, на мой взгляд, позволил русским людям выстоять, победить сильнейшего противника, восстановить жизнь после войны. </span> <span> Андрей Соколов – простой русский человек, работяга. Всю мирную жизнь он проработал шофером. У него был дом, семья и дети – его малая Родина. Это Соколов любил больше всего на свете, видел в этом смысл своей жизни. Герой мечтал до конца своих дней трудиться на благо страны, воспитывать вместе с женой детей, радоваться внукам… </span> <span> Но война разрушила его планы. В один миг Соколов потерял и дом, и почти всю семью, потерял смысл жизни. Кроме того, на фронте на долю героя тоже выпали нелегкие испытания - он оказался в немецком плену. Шолохов описывает, как мужественно вели себя в плену большинство русских солдат, как, несмотря на страшные мучения, они не предали своей Родины, не посрамили звания русского человека. </span> <span> Не стал исключением и Андрей Соколов. Особенно ярко мужество и достоинство героя проявляется в сцене его допроса комендантом лагеря Мюллером. Это был безжалостный человек: «Идет и бьет каждого второго в нос, кровь пускает. Это он называл «профилактикой от гриппа». И так каждый день…Аккуратный был гад, без выходных работал». </span> <span> Уже сам тон, которым герой рассказывает о лагерфюрере, говорит о его мужестве и силе характера. Соколов шутит, с юмором воспринимает все испытания, выпавшие на его долю. Кроме того, герой не боится «фрицев», он открыто высказывает свое возмущение по поводу нечеловеческих условий труда для пленных: «Им по четыре кубометра выработки надо, а на могилу каждому из нас и одного кубометра через глаза хватит». </span> <span> Когда герой узнал, что его вызывает Мюллер, он приготовился к смерти: сопротивления немцы не прощали. Соколов готовится погибнуть, но погибнуть с достоинством, не посрамив звания русского солдата: «… и стал…собираться с духом, чтобы глянуть в дырку пистолета бесстрашно, как и подобает солдату, чтобы враги не увидали в последнюю мою минуту, что мне с жизнью расставаться все-таки трудно». </span> <span> Голодный и физически ослабевший, Соколов проявил удивительную моральную силу. Он отказался от подачек Мюллера и согласился выпить только за свою погибель. А уж когда издевающийся лагерфюрер предложил герою выпить за немецкую победу, Соколов забыл про все свои беды. В нем осталось лишь возмущение, ненависть к врагам и уверенность в русской победе: «Чтобы я, русский солдат, да стал пить за победу немецкого оружия?! А кое-чего ты не хочешь, герр комендант? Один черт мне умирать, так провались ты пропадом со своей водкой!» </span> <span> Почувствовав такую силу и мощь героя, Мюллер не смог не восхититься Соколовым. Он отменил свое решение, сохранив жизнь герою, да еще дал ему в барак хлеба и сала. Так глубока была в Андрее Соколове любовь к Родине, вера в победу, что даже более сильный враг отступил, не смог сломить русского характера. </span> <span> Я думаю, что только благодаря огромной любви к Родине, «кровной связи с отечеством», присущей каждому русскому человеку, мы и выиграли эту страшную войну, освободили весь мир от ига фашизма. Конечно, наиболее явно любовь к Родине проявляется в критические моменты, такие, как война. Но она живет в человеке всегда, поддерживая его, давая уверенность и силы жить. </span> <span> После войны жизнь Андрея Соколова не стала легче. Он остался совсем один, потеряв всех своих родных, свой дом - интерес к жизни. Автор пишет, что после войны его герой продолжал работать. Но Соколов стал выпивать, прячась от чувства пустоты и ненужности, заливая свое горе. Несмотря на это, герой с честью выдержал все испытания, он не спился, не наложил на себя руки. В награду судьба послала Андрею Соколову маленького оборвыша Ванюшу. </span> <span> Во время войны мальчик тоже потерял всех своих близких. Он стал для героя сыном, счастьем и опорой, смыслом жизни: «Закипела тут во мне горючая слеза, и сразу я решил: «Не бывать тому, чтобы нам порознь пропадать! Возьму его к себе в дети». И сразу у меня на душе стало легко и как-то светло!... Прижался ко мне и весь дрожит, будто травинка под ветром. А у меня в глазах туман, и тоже всего дрожь бьет, и руки трясутся…» </span> <span> В финале рассказа автор надеется, что и послевоенные поколения унаследуют от своих отцов коренную связь с Родиной, их силу и мужество; надеется, что русский характер не измельчает и сумеет постоять за свою великую страну: «И хотелось бы думать, что этот русский человек, человек несгибаемой воли, выдюжит и около отцовского плеча вырастет тот, который, повзрослев, сможет все вытерпеть, все преодолеть на своем пути, если к этому позовет его Родина»</span>
"Слово о полку Игореве" — шедевр древней литературы, произведение, проникнутое нежной и сильной любовью к родине, было открыто в начале 90-х годов XVIII века.
Слово о полку Игореве" посвящено походу князя Игоря Святославича Новгород-Северского, предпринятому им в 1185 году против половцев.
Высокое чувство воинской чести, раскаяние в своей прежней политике, преданность новой — общерусской — все это двигало им в походе.
Но к несчастью в этом походе половцы одержали победу и князь Игорь был хвачен половцами.
Патриотические чувства народа, любовь к родине выражены и в описании автором его горя после поражения Игоря ("О! Рыдать Русской земле") и его радости после возвращения князя из плена ("Солнце светит на небе, князь Игорь — в Русской земле...
В образе Святослава автор воплощает идеал мудрого, могучего правителя.
Автор хочет видеть Русскую землю единой, могучей, и необходимым условием для него является мир, прекращение усобиц, во время которых князья сами на себя измену ковали.
Все события русской истории получают резонанс в русской природе и тем самым оказываются удесятеренными в силе своего звучания"4. Природа сочувствует русским воинам, оплакивает их поражение, солнечное затмение предупреждает о неудаче похода, его сопровождают кровавые зори, вой волков, лай лисиц, клекот орлов. Свет солнца померк, ночь стонет грозой, тучи ползут к синему морю, никнут деревья от жалости, земля гудит, реки мутно текут.
Автор прославляет победу киевского князя над половцами, его идея выражена и в "золотом слове" Святослава. Оно перекликается со страстным призывом автора к князьям выступить "за землю Русскую, за раны Игоревы, удалого Святославича!" Князьям, говорит Святослав, надлежит забыть о своих распрях, прекратить усобицы, подумать о Русской земле и не дать в обиду половцам "своего гнезда", "вступить в золотое стремя и затворить ворота степи своими острыми стрелами"
Автор подчеркивает, что сама природа реагирует на княжеские междоусобицы. https://licey.net/free/12-analiz_proizvedenii_literatury_do_20_veka_dlya_sochinenii/54-nachalo_vseh_nachal_drevnerusskaya_literatura/stages/2656-slovo_o_polku_igoreve___shedevr_drevnerusskoi_literatury.html
Сцена спора героев начинается с того, что Чацкий замечает какое-то недовольство Фамусова: «Вы что-то не веселы стали; Скажите, отчего? Приезд не в пору мой? » Фамусов раздраженно отвечает, что он уже не молод для веселья. Вопросы Чацкого о Софье еще больше злят Фамусова, и он прямо спрашивает гостя: «Обрыскал свет; не хочешь ли жениться? » Рассеянный от любви Чацкий довольно комично отвечает отцу любимой девушки: «А вам на что? » Видимо, Чацкого волнуют чувства Софьи, а не житейский вопрос женитьбы. Фамусов, напротив, мыслит практично и начинает поучать «сорванца» : Сказал бы я, во-первых: не блажи, Именьем, брат, не управляй оплошно, А главное, поди-тка послужи. С этого момента разговор отца невесты и вероятного жениха <span>перерастает в идейный спор и комедия приобретает социальное звучание. </span>
Ничтожный - это значит, что-либо незначительный, малый (по количеству, размеру). ..................... Или же человек, который портит своими действиями что-то. Лицемерить - это несоответствие человеческих поступков с его истинными чувствами.