На фото: Муса Джалиль - татарский поэт и журналист, военный корреспондент советского периода.
Основание Санкт-Петербурга
После взятия шведской крепости Ниеншанц 1 мая 1703 г. было принято решение неподалеку от нее выстроить новые укрепления, которые позволили бы русским прочно закрепиться на этой территории. Ниеншанц для целей Петра 1 не подходил, поскольку был расположен слишком далеко от моря.
После самостоятельного обследования прилегающих территорий, Петр 1 нашел место, лучше других подходящее для создания укрепления – Заячий остров. Окружающая его вода затруднила бы штурм, но, в то же время, размещенные на нем пушки позволили бы вести по вошедшим в Неву кораблям огонь. 1703 - год основания Санкт Петербурга. Именно в этом году, в день Св. Троицы, 16 (27) мая на Заячьем острове был заложена крепость, названная позже Петропавловской. Этот день считается сегодня датой основания Санкт Петербурга.
План крепости начерчен самим Петром 1. Строительство всех укреплений происходило максимально быстро, поскольку нужно было уложиться в относительно короткий теплый период. Основные сооружения, были закончены уже осенью. В 1706 г. у крепости появились каменные стены. Дом для царя срубили в первые же трое суток после дня основания города. Он сохранился до нашего времени. Вскоре близ дома Петра Великого и на соседнем Березовом острове начал расти город. В главном его храме, Троицком, Петр 1 в 1721 г. примет императорский титул.
Во время первого десятилетия существования Петербурга, его главной частью считался Городской остров (ныне Петроградский остров). Здесь располагалось множество служебных сооружений, воинские части, Гостиный двор и Троицкая церковь.
Адмиралтейскую верфь, открытую в 1705 году на левом берегу Невы, принято считать первым промышленным предприятием города.
Санкт-Петербург, названный в честь своего основателя, строился невероятно быстро. Галерная верфь, Зимний дворец, Летний дворец с Летним садом, множество образовательных учреждений, Петергоф, Екатерингоф, Ораниенбаум, Смольный и Литейный дворы, а также множество других известных достопримечательностей.
Нужно отметить, что выполненный при этом объем работ, поражает воображение и сегодня. Но строительство далеко не всегда шло гладко. Нездоровый климат и тяжкий труд унесли немало жизней.
Вскоре царь, желая покончить с московским консерватизмом и косностью, в 1712 году принимает решение перенести столицу России из Москвы в полюбившийся ему Петербург. Сюда же в 1724 году из Москвы был перенесен знаменитый Монетный двор.
Ближе к концу 18 века численность населения Петербурга составила более 200 тысяч человек. Также насчитывалось множество отстроенных православных и иноверческих церквей. К 1780 году в городе уже возвели около 1200 улиц и переулков и более 3 тысяч домов. После 1785 года в Санкт-Петербурге образовалась Городская дума.
Развитие города в качестве научного и политического центра страны стремительно продолжается.
ТУТ САМОЕ ГЛАВНОЕ!!!! УДАЧИ!!!
СРАЗУ ЭТО НЕ ИЗ ИНТЕРНЕТА! А ИЗ КНИГИ
В начале IX в. движение хуррамитов в Азербайджане приобрело новый размах и вскоре, выйдя за его пределы, распространилось в провинциях Исфахан, Рей и Хамадан. Хуррамиты по своим идейным корням связанные с движением маздакитов, несмотря на причисление их мусульманскими философами к "крайним" шиитам, фактически отвергали ислам, ставя своего пророка Ширвина выше Мухаммада. Проповедуя возможность создания справедливого общества на Земле, хуррамиты верили в переселение душ и в конечную победу сил добра над силами зла, борясь за передачу земли в распоряжение общине. Ведя свои проповеди, специальные представители хуррамитов - мелеки, призывали население к борьбе. Эта борьба, как и другие антихалифатские выступления, проводившаяся под религиозными лозунгами, постепенно превратилась в общенародное движение, направленное против арабов и правоверного ислама. Несмотря на то, что основной движущей силой этого движения являлись крестьяне, однако к нему примкнули городская беднота и ремесленники, а также некоторые феодалы, недовольные режимом Халифата.
<span>Начальный этап движения хуррамитов связан с именем Джавидана - мелкого феодала, владевшего крепостью Базз, расположенной в Ардабилском округе. Начавшееся в 808 г. под его руководством выступление против режима Халифата, протекавшее под красным хуррамитским знаменем, вскоре было подавлено войсками халифа. </span>
<span>Ослаблению выступлений способствовала и борьба между хуррамитскими лидерами за руководство движением. В 816 г. хуррамитские предводители Абу Имран и Джавидан встретились в открытом бою, закончившимся смертью первого и смертельным ранением второго. После смерти Джавидана во главе хуррамитского движения встал Бабек. Выросший в бедной крестьянской семье в селении Билалабад Мимазского рустака, Бабек, рано познав невзгоды жизни, по приглашению Джавидана с 18 лет примыкает к хуррамитам. </span>
Хуррамитские выступления, переросшие в великое освободительное движение продолжались примерно 21 год и нанесли тяжелый удар по Арабскому Халифату, потрясли его основы. Отдельными отрядами хуррамитов руководили ближайшие помощники Бабека - такие видные полководцы, как Адин, Абдулла, Тархан, Рустам, Муавийа и др.
Бабекитское движение по своей силе и размаху было самым мощным на Ближнем и Среднем Востоке. За годы своей борьбы хуррамиты уничтожили шесть регулярных армий Халифата, насчитывавшие примерно полмиллиона войска. По свидетельству источников, численность хуррамитов на юге Азербайджана и в Дейлеме доходила до 300 тыс. человек. Под влиянием бабекитского движения восстало население Джибала, Хорасана, Табаристана, Астрабада, Исфахана и других местностей.
<span>В 830 г. бабекитское войско заняло Хамадан, что лишило Халифат основных стратегических и транзитных путей, связывавших его с восточными землями. Для проведения совместной борьбы с Халифатом Бабек установил связь и с византийским императором. По мнению арабского историка ал-Масуди, бабекитское движение чуть было не покончило с властью Аббасидов. Видя серьезную угрозу, нависшую над Халифатом, халиф ал-Мутасим, заключив мир с Византией, бросил все свои силы против Бабека. Военачальником арабских карательных войск был назначен усрушанский тюрок Афшин Хайдар ибн Кавус, прославившийся во время арабо-византийсиих войн. </span>
<span>Продолжавшаяся война с хуррамитами требовала больших средств и живой силы. В одном лишь 837 г. на содержание арабских войск было израсходовано. 1 млн. дирхемов. В это время некоторые феодалы, участвовавшие в движении хуррамитов, поняв, что цели этого движения противоречат их собственным интересам, предали его и отдалились от хуррамитов. В итоге, хорошо вооруженным и численно превосходящим арабским войскам, в конце августа 837 г. после продолжительной осады удалось овладеть крепостью Базз. По сведениям источников, в сражении за эту крепость погибло более 100 тыс. арабских воинов и 80 тыс. восставших. По пути в Византию, куда Бабек намеревался пробиться со своим небольшим отрядом, он остановился в Арране, где и был схвачен в результате предательства своего бывшего союзника албанского князя Сахла ибн Сунбата. По приказу халифа ал-Мутасима в начале 838 г. в гор. Самира Бабек был подвергнут мученической казни (дата его казни, согласно арабским источникам, колеблется между первой декадой января и серединой марта 838 г.). </span>
<span>Несмотря на поражение хуррамитского движения, народно-освободительная война под предводительством Бабека ускорила падение Халифата и облегчила освободительную борьбу других угнетенных народов. Сторонники Бабека вплоть до самого конца IX в. продолжали активно участвовать в выступлениях против режима Халифата </span>
Во время восстания в Твери 1327 впервые проводит коллаборционистскую (сотрудничество с Ордой) политику, участвуя в подавлении восстания со стороны ордынцев.
За это получает доверие со стороны хана и ярлык на великое княжение, который также включает в себя разрешение на сбор налогов с некоторых территорий, что, безусловно, являлось неоспоримым преимуществом перед предыдущими ярлыками, т.к. зачастую ярлыки на княжение и сбор налогов давались разным людям, что провоцировало разлад.
Изменение внутренней политики. При Иване Калите значительно начала возвышаться Москва, в которой он жил сам и в которую, позже перевел и патриарха, тем самым укрепляя ещё и духовное положение будущей столицы.
Народники 70-х гг. отрицали государственность, политическую борьбу, верили в возможность радикальной революции в ближайшем будущем. Изначально в народничестве присутствовали две тенденции - революционная и реформистская. Радикально настроенная интеллигенция воспринимала идеи крестьянского социализма как призыв к непосредственному вооруженному восстанию; более умеренная ее часть - как программу постепенного движения по пути реформ.
