По условиям Венского конгресса:
Россия получила часть Польши-герцогство Варшавское
Пруссия Рейнскую область и Вестфалию,а также западные польские земли
Австрия Две итальянские области Ломбардию и Венецию
Англия удержала за собой остров Мальту,важный опорный пункт в Средиземном
море,и бывшие голландские колонии-остров Цеилон у берегов Индии и Капскую землю на юге Африки.
1. Различия: геноцид – это стремление к уничтожению той или иной расы/этноса/последователей религии в целом. Холокостом же называют зачастую истребление конкретно евреев нацистами и конкретно в годы Великой отечественной войны.
Сходства: оба понятия подразумевают уничтожение определённой группы людей, объединённых по какому-либо признаку (как правило, расовому).
2. Различия: концлагерь – место, в котором содержались люди вообще, их помещали туда из-за расовой/религиозной дискриминации или для наличия рабочей силы. Лагерь для военнопленных же подразумевает именно заключение солдат, которых захватили в ходе военных действий.
Сходства: оба понятия характеризуют место для заключения и принудительной работы людей.
3. Различия: битва – это процесс военных действий и борьбы, согласованный между двумя сторонами (ну, по задумке..), в ней обе стороны принимают участие, могут отвечать друг другу. А карательная акция – по сути, террор, как правило он проявляется в истреблении мирного населения, чтобы запугать или вроде того. Разумеется, народ даже не может толком ответить на такие внезапные действия.
Сходства: оба понятия предполагают насильственные действия со стороны вооружённой группы людей.
4. Различия: гетто – это районы, отведённые для проживания определённой группы людей, например, евреев. То есть еврейское гетто подразумевало, что за пределами выделенной им области, этого самого гетто, они не имели права селиться вообще. Тюрьма – ну, тут понятно, специальное "заведение", где людей полностью контролируют и лишают какой-либо свободы.
Сходства: и там, и там происходит некоторое ограничение свободы, дискриминация людей по тому или иному признаку.
Война это кровопролитие ради чего-то. От войны страдают прежде всего мирные жители. Некоторые остаются под обстрелами, другие уезжают до тех пор пока не кончится война. Но есть те кто уезжают навсегда. Чаще всего войны развязывают из-за: отделения государств, совмещения государств, плохие отношения между странами, завоевание земель.
Приводить в научный порядок , распологать научным образом
Вассиан Кошка (Фатеев, Вотмицкий) (?-1568) - церковный деятель, писатель. Сподвижник и ученик старца Фотия. В 1555 г. поставлен игуменом тверского Вотмицкого монастыря. Активно выступал против еретиков в вопросах монастырского землевладения и монашеского бытия. После 1554 г. создал "Житие" Фотия, основанное на рассказах знавших его старцев и собственных воспоминаниях. Составил один из первых словарей энциклопедического типа.
Вассиан Топорков (?-позже 1553) - церковный деятель, художник. Из рода Саниных. Как художник церковного направления сложился под влиянием Феодосия. В 1511-1515 гг. - игумен Песношского Николаевского монастыря. С 1525г.-.епископ Коломенский. Активно участвовал в суде над Максимом Греком. Позже поддержал митрополита Даниила в борьбе с Вассианом Патрикеевым и в 1531 г. добился его осуждения. Был одним из тех духовных лиц, которые выступали за устранение от власти А. Ф. Адашева и Сильвестра в 1553 г. Сторонник сильной самодержавной власти.
Вассиав Патрикеев (Косой) (в миру - князь Василий Иванович Патрикеев) (ок. 1470 - после 1531 г.) - церковный и политический деятель, писатель. Активно поддерживал великого князя Дмитрия в конце XV в., за что был подвергнут опале и пострижен в монахи в 1499 г. Сторонник Нила Сорского, активный деятель движения нестяжателей. В 1531 г. был предан соборному суду, на котором его обвинили в составлении неканонической Кормчей книги и выступлениях против монастырского землевладения. Сочувственно относился к проблемам монастырских крестьян.
Иов (в миру - Иван) (30-е гг. XVI в. - 1607) - первый патриарх Московский и всея Руси. Родом из посадских кругов. Обучался в Старицком Успенском монастыре, где принял монашество. В 1569 г. по приказу Ивана Грозного возведен в сан архимандрита. Затем - настоятель Симонова и Новоспасского монастырей в Москве. С 1581 г. - епископ Коломенский, с 1586 г. - архиепископ Ростовский, с 1587 г. -митрополит Московский, с 1589 г. - патриарх. Основал Донской монастырь в Москве. Поддерживал миссионерскую деятельность Русской православной церкви в Поволжье. Активный сторонник Бориса Годунова, оказавший ему поддержку в обретении престола. Противник Лжедмитрия, предал его анафеме. За отказ присягнуть самозванцу был лишен сана и сослан в Старицу. При Василии Шуйском был вызван в Москву на всенародное церковное покаяние в Успенском соборе. Канонизирован Русской православной церковью.
Макарий (1482-1563) - церковный деятель, писатель. Митрополит Русской православной церкви с 1542 г. Глава иосифлян и кружка книжников, члены которого собирали и распространяли произведения русской церковной литературы. В 1551 г. добился отклонения Иваном IV проекта секуляризации церковных земель. Руководил антиеретическими церковными соборами 1553 г. и 1554 г. Редактор "Великих Четьи-Минеи" и "Книги Степенной царского родословия". Первая из книг - сборник сочинений для "душеполезного чтения", рекомендующий и регламентирующий "круг чтения" на каждый день. Вторая - систематическое изложение русской истории в виде жизнеописаний великих князей от Владимира Святого до Ивана Грозного. Главная идея книги - прославление правящей династии Рюриковичей, обоснование
