<span><span>1788.08.08Генеральный совет назначает открытие Генеральных штатов королевства на 1 мая 1789 г.</span><span>1788.12.27Королевский указ о порядке выборов в Генеральные штаты. Число депутатов третьего сословия приравнено количеству депутатов от первых двух сословий взятых вместе</span><span>1789.05.05Открытие Генеральных штатов</span><span>1789.06Народные волнения в Париже. Присоединение армии к народу</span><span>1789.06.17Депутаты третьего сословия провозглашают себя Национальным собранием</span><span>1789.06.20Клятва в зале для игры в мяч</span><span>1789.06.23Отказ короля признать требования депутатов третьего сословия. Решение депутатов третьего сословия не расходиться.</span><span>1789.07.09Принятие Национальным собранием названия "Учредительного".</span><span>1789.07.11Отставка Неккера</span><span>1789.07.12Первые столкновения восставшего народа с королевскими войсками на улицах Парижа.</span><span>1789.07.13Учреждение национальной гвардии.</span><span>1789.07.14Штурм и взятие Бастилии</span><span>1789.07.19-20Революционный переворот в Страсбурге</span><span>1789.08.04Декларация депутатов от дворянства и духовенства об отказе от феодальных привилегий</span><span>1789.08.04-11Декреты об отмене привилегий сословий и провинций</span><span>1789.08.18Революция в Льеже</span><span>1789.08.26Принятие Декларации прав человека и гражданина</span><span>1789.09.11Декрет Учредительного собрания о предоставлении королю права отлагательного вето</span><span>1789.10.05-06Поход женщин на Версаль. Приезд короля в Париж</span><span>1789.10.21Введение военного положения в Париже и запрещение собраний</span><span>1789.11.02Декрет о передаче церковных имуществ в распоряжение нации</span><span>1789.12.01Введение смертной казни посредством гильотины "как более гуманной"</span><span>1789.12.18Победа революции в Бельгии</span><span>1790.01.15Принятие нового административного деления Франции на департаменты, дистрикты, кантоны и коммуны</span><span>1790.03.15Отмена личных феодальных повинностей и феодального наследственного права</span><span>1790.05.09Декрет о разработке принципов метрической системы мер и весов</span><span>1790.05.21Принятие Учредительным собранием муниципального закона о делении Парижа на 48 секций (и 27 июня)</span><span>1790.06.27Принятие Учредительным собранием муниципального закона о делении Парижа на 48 секций (и 21 мая)</span><span>1790.07.14Первый праздник Федерации. Провозглашение Франции конституционной монархией.</span><span>1790.10.13Декрет об образовании департаментов охраны памятников и произведений искусства.</span><span>1791.04.02Смерть Мирабо.</span><span>1791.05.26Декреты о создании в Лувре Музея искусств и науки</span><span>1791.06.20Бегство Людовика XVI и его семьи</span><span>1791.07.05Обращение австрийского императора Леопольда II к европейским монархам о совместном выступлении в защиту королевской власти</span><span>1791.07.17Расстрел демонстрации на Марсовом поле</span><span>1791.08. 26Декреты о создании в Лувре Музея искусств и науки</span><span>1791.08.27Подписание Пильницкой декларации. Образование I коалиции против Франции</span><span>1791.09.03<span>Принятие Учредительным собранием Конституция Франции 1791 года</span></span><span>1791.09.13-14Утверждение конституции Людовиком XVI и восстановление его на троне</span><span>1791.09.30Закрытие Учредительного собрания</span><span>1791.10.01Начало работы Законодательного собрания</span><span>1792.04.20Объявление Францией войны Австрии</span><span>1792.06.20Патриотическая демонстрация народных масс в Тюильрийском дворце</span><span>1792.07.11Принятие декрета "Отечество в опасности"</span><span>1792.07.24Декрет об организации батальонов волонтеров</span><span>1792.08.03Представление в Законодательное собрание петиций 47 секций о низложении короля, отстранении династии Бурбонов и созыве национального Конвента</span><span>1792.08.10Народное восстание в Париже. Взятие Тюильрийского дворца. Свержение монархии</span><span>1792.08.11Декреты Законодательного собрания об отрешении короля от власти и созыве национального Конвента</span><span>1792.08.17Учреждение временного чрезвычайного трибунала</span><span>1792.08.23Поражение французской армии при Лонгви. Сдача крепости войскам коалиции</span><span>1792.09.02Взятие Вердена войсками герцога Брауншвейского</span><span>1792.09.02Речь Дантона о спасении Франции</span><span>1792.09.02-06<span>"Сентябрьские убийства" в Париже</span></span></span>
Про українські рушники та вишиванки знають повсюди і в Україні і далеко за її межами, а от про ляльку-мотанку інколи не знають нічого. Прекрасно що традиції створення та використання таких ляльок збереглися та продовжують відроджуватися. Мотанки давні родинні обереги українців. Такі ляльки уособлюють собою єднання сімейних зв’язків поколінь.
Перші вузликові ляльки, так інколи ще називають мотанки, зявилися приблизно 5 тисяч років тому. Мотанка – символ добра та благополуччя, символ надії на краще та сильний сакральний предмет. І зовсім не має значення чи створилася лялька на швидкоруч для забавки дитині, чи як важливий оберіг чи подарунок до свята.
Сама назва ляльки - «мотанка» походить від поняття «мотати», а загальний вигляд такої ляльки представляє собою фігурку людини, як правило жіночу або дитячу, виготовлену зі шматків тканини. Частини тіла такої ляльки з’єднувалися вузликами. Кожна така лялька, була тай лишаються унікальним витвором майстра. звісно в давні часи лялька мотанка виконувала важливу функцію оберега та талісмана для родини. Інколи для позначення ляльки використовується поняття «кукла» проте використання цього поняття не є правильним не лише з точки зору правопису, ай базуючись на тому що «куклой» наші предки називали жмут колосся, що лишався край поля та прикрашався стрічками та квітами. лишали це колосся аби урожай наступного року був кращим ніж цього.
З історичних джерел відомо що перші прототипи мотанок на території україни з’явилися на стоянці в Чернігівській області. Древні ж греки використовували такі ляльки як жертву для свого пантеону богів. Мотанки в різних варіаціях зустрічаються в багатьох світових культурах.
Загалом процес створення ляльки майстрині називають «кутанням» і це не дивно, адже він дуже схожий на сповивання маленької дитини. Задля того аби готова лялька виглядала гарно та яскраво в давнину шматки тканини підфарбовували та розмальовували натуральними барвниками. Тряпчана основа мотанки символізує дух та мудрість предків. Якщо подивитися на загальний вигляд таких іграшок, то мотанки мали гарно виражену голову, а тулуб, руки та ноги мають більш схематичний вигляд. Разом з тканиною використовували й інші натуральні матеріали, наприклад льняні нитки, з них виготовляли волосся. Як такового виразу та звичних рис обличчя лялька не мала. На лицях деяких вишивали або викладали нитками хрест – давній символ сонця у слов’ян. Точного визначення чому ляльки-мотанки не мали вражених обличь немає, однак більшість вчених та дослідників сходяться в думці що очі такі собі «двері» між реальним та потойбічним. Не доброго ока завжди боялися, а ще побутувало переконання що саме через очі в ляльку може підсилитися усяка нечисть.
Особливими українські мотанки також робить й той факт що лише жіночі образи та інколи дитячі. Чоловічі ж образи простежуються лише як доповнення до ляльки, зазвичай це були. Така особливість обумовлена важливим місцем жінки в світосприйнятті предків та уособленням у образі ляльки язичницької богині родючості - «Донди».
Лялька-мотанка, чи не єдина представниця світу іграшок, яка не ніколи не має власного імені. Вважалося що даючи ім’я ляльці можна або потривожити душі померлих родичів або накликати нечисть в будинок. В українській культурі мотанки виступає символом родючості, достатку та оберегом для родини. Такі ляльки дуже часто ставали справжніми сімейними реліквіями та передавалися з покоління в покоління. Також такі ляльки часто використовуються в весільних обрядах та дійствах.
Поряд з обрядовими та обереговими ляльками часто створювали й практично їстівні ляльки. Виготовляючи таку ляльку жінка вкладала в неї жований хліб та використовувала таку іграшку як забавку та соску для немовлят. Загалом серед мотанок виділяють три групи ляльок: немовлята, наречені та ляльки-берегині.
В сучасних умовах мотанки, нажаль, втрачають той глибокий, трошки магічний та сакральний зміст. В переважній більшості їх використовують як колоритний елемент інтерьеру, звичний сувенір. Вплив новітніх технологій спостерігається у сучасних ляльках-мотанках та більшість майстів починають використовувати різноманітні матеріали орієнтуючись лише на власні вподобання.
Справжня мотанка виготовляється без використання швів. Виготовляючи лялько майстри намотують або закутують, а для кріплення використовують стрічки та нитки, якими просто обмотують деталі та фіксують їх вузликами. При виготовлення дотримуються головного правила - лялька повинна мати хрестоподібний вигляд. Загалом створення такої ляльки може перетворитися на захопливе заняття для дорослих та дітей а результат допоможе відтворити рідні традиції та створити унікальний оберіг чи сувенір.
*НАДЕЮСЬ* *БУДЕТ* *ЛУЧШИМ*
Период правления Владимира Мономаха историки считают периодом политического и экономического усиления Руси. В это время развивалась литература и культура. На закате своих лет он создал поучительное произведение «Поучение Мономаха детям».
Обращаясь в нём к читателям, Мономах призывает иметь страх в сердце божий и творить добро, а также описывает множество практических советов (к примеру, не полагаться в войне на своих воевод, поддерживать строгий порядок и пр.).
Скончался Мономах девятнадцатого мая 1125 года
Огузы:
Глава государства- джабгу
Религия- язычества
24 племени.
Кимакский каганат:
Глава государства- каган
Религия ислам
7 племен.
Сходства:
Были междоусобицы за власть
Обы кочевые государства.
Главным среди джучидских государств формально продолжала считаться Большая орда В 1480г.Ахмат, хан Большой Орды, пытался добиться повиновения от Ивана III, но эта попытка окончилась неудачно, и Русь окончательно освободилась татаро-Монгольского ига. В начале1481 г Ахмат был убит при нападении на его ставку сибирской и ногайской конницы. При его детях, в начале XVI века, Большая Орда прекратила существование. Начался ускоренный распад империи. Правители Каракорума перебрались в Пекин,
улусы империи приобрели фактическую самостоятельность, независимость от
великих ханов, и сейчас же между ними усилилось соперничество, возникли
острые территориальные споры, началась борьба за сферы влияния. В 60-е
годы улус Джучи втянулся в затяжной конфликт с улусом Хулагу, владевшим территорией Ирана<span>.
Казалось бы, Золотая Орда достигла апогея своего могущества. Но тут и
внутри неё начался неизбежный для раннего феодализма процесс распада.
Началось в Орде «расщепление» государственной структуры, и сейчас же
возник конфликт в составе правящей элиты.</span>
