Один из наших вельмож, ездивший за границу, привез Петру пистолет. Царь очень потешался подарком, но, к несчастию, сломал курок. Не нашлось в Москве мастера, способного его починить, и кто-то посоветовал обратиться в Тулу, где кузнец Никита Демидов Антуфьев славился ловкостью и искусством. Петр, ехавший в Воронеж, захватил пистолет с собой, остановился в Туле и приказал позвать кузнеца, который объявил, что дело можно поправить, но что починка потребует времени. Петр оставил ему пистолет с тем, чтоб взять его назад, когда поедет обратно в Москву. Месяца через два государь прибыл опять в Тулу и спросил о своем заказе. Никита Демидов принес ему пистолет. Осмотревши его, Петр похвалил кузнеца и прибавил: — А пистолет-то каков! Доживу ли я до того времени, когда у меня на Руси будут так работать? — Что ж, авось и мы супротив немца постоим! — отозвался Никита. На беду Петр выпил лишнюю рюмку анисовки, и эти ненавистные слова, слышанные им уже столько раз, взбесили его. Он не сдержал руки и крикнул, ударяя в щеку Антуфьева: — Сперва сделай, мошенник, потом хвались! — А ты, царь, — возразил, не смущаясь, кузнец, — сперва узнай, потом дерись! При этих словах он вынул из кармана пистолет и продолжал: — Который у твоей милости, тот моей работы, а вот твой, заморский-то. Разглядев пистолеты, обрадованный Петр подошел к Никите и обнял его. — Виноват я перед тобой, — сказал он, — и ты, я вижу, малый дельный. Ты женат? — Женат. — Так ступай же домой и вели своей хозяйке мне приготовить закусить, а я кое-что осмотрю да часика через два приду к тебе, и мы потолкуем. Кузнец, не чуя от радости земли под ногами, полетел домой. Жена его не поскупилась, разумеется, на угощенье, принарядилась и встретила дорогого гостя с низким поклоном. Петр, отведав хлеба-соли, разговорился с Антуфьевым и спросил его, не возьмется ли он устроить в Туле ружейный завод, о котором царь давно мечтал, и много ли потребуется денег на это предприятие. Антуфьев попросил пяти тысяч. Они были ему немедленно выданы из казны, и он приступил к делу в добрый час. Завод был выстроен, пущен и стал снабжать ружьями нашу армию. Петр, довольный распорядительностью Антуфьева, пожаловал ему в Тобольском и Верхотурском уездах два железные завода на Каменке и на Неиве, которые давали мало дохода за неимением искусных управителей. Кузнец принял этот дар с большой благодарностью и обязался, в свою очередь, поставлять ежегодно царю известное количество военных запасов, пушек и железа e-reading.club
Ныне в общественном сознании культивируется мнение, что якобы «все религии мира произошли от одного корня», а также: «веры разные, а бог — один»… Подобные утверждения являются неправомерным и необоснованным мнением. На самом деле отдельные вероучения (религии) разительно, а порой и диаметрально противоположно отличаются друг от друга. И основные ныне сохранившиеся религии условно можно разделить на 2 больших религиозных семьи, различающихся как единством происхождения, так и схожестью основных постулатов и мировозренческих позиций — внутри этих семей, и диаметральной противоположностью мировоззрения между собой.
Итак, первая и пожалуй наиболее древняя религиозная семья — Ведическая, то есть основанная на древних ведических истинах. К Ведической религиозной семье относятся :
1)Индуизм(как наиболее многочисленная среди Ведических религий), а также различные неоиндуистские течения
2)Славянское Родноверие, выделяемое из других Ведических религий в первую очередь семьёй и родом — как главными ценностями, Солнечным Культом, доминированием Светлых начал (также к Славянскому Родноверию возможно стоит отнести и Аланское Родноверие, всё ещё распространённое у индоевропейского народа Северной Осетии-Алании)
3)Скандинаво-германское Родноверие, выделяемое доминированием Воинского культа и отсутствием жреческого сословия(волхвов)
4)Кельтское Родноверие, выделяемое особым культом природы, а также распространёнными человеческими жертвоприношениями(полностью отсутствующими в других Ведических религиях)
5)Буддизм, существующий в двух основных формах («народный» буддизм, сакральный буддизм), при этом сакральный буддизм является пожалуй самой необычной ветвью развития Ведического знания
6)Прочие ответвления Ведического знания, к которым предположительно относятся : тюрская традиционная религия, религия инков, Синтоизм(точно), древнеегипетская религия, и возможно — другие.
Чем же характеризуются Ведические Религии, как таковые? В первую очередь — это признание свободного человека, обладающего неприкосновенной волей и бессмертной душой, подобной душам Богов.
Также основными Ведическими постулатами являются :
1)реинкарнация, как постоянный цикл перерождения душ
2)кармический закон, регламентирующий реинкарнацию и условия жизни человека, и зависящий от морали и поведения человека
3)жесткий моральный и этический кодекс, регламентирующий кармический закон
4)принцип справедливости «относись к людям так, как они того заслуживают/как они относятся к тебе», принцип талиона
5)разрешение на колдовство, целительство, волшбу и т.п. — как естественные способности человека
6)вера в множественность «Планов бытия» (измерений) и множественность миров на отдельно взятом плане ; «миров — что ледяных иголок в холодной воде», Гаутамма Будда
7)вера в множественность Богов; признание их личностей, а следовательно страстей и мотивов (схожесть душ Боов и людей), а также вера в «Вознесение» — как конечную стадию эволюции души просветленного человека, т.е. превращение его души в Божество
8)вера в Светлые Силы(Светлых Богов) и темные силы(Тёмных Богов, кощеев, демонов), в их вечное противоборство, в возможность человека по-мере эволюции души примыкать как к Светлым, так и к темным силам
9)вера в цикличность истории, деление её на эры(Золотой, Серебряный, бронзовый, железный века), общевселенские силы-стихии, стоящие над Богами и регламентирующие жизнь Вселенной в целом (карма, цикличность истории, рождение новых звезд/галактик, возможность Вознесения, Вселенское информационное поле и т.д.)
Таким образом, Ведические религии содержат огромное количество информации о человеке и человеческой душе, о природно-энергетических процессах (Колесо Сансары, Вознесение, энергополе Вселенной и др.), о множественности миров/измерений/форм жизни, содержат четкий и Справедливый моральный кодекс… Ведические религии содержат древнюю мудрость, и законы для правильной и этически-чистой человеческой жизни. При этом правда следует отделять собственно Ведическое Знание от последующей мифологической и «пророческой» информации; от мифов, легенд и субъективного мнения последующих религиозных деятелей (что особенно касается Индуизма, в связи с его длинной историей в период кали-юги). Также из всех Ведических религий особый интерес представляет Буддизм, хотя бы в силу своей неординарности. Буддизм в частности говорит : об отсутствии Вселенского Божества, как такового, и о ведущей роли природы и энергетически-информационно субстанций, о самосотворении Вселенной природой ; о неизбежных в ходе жизни вечных страданиях, и о способе прекращения этих страданий — через Нирвану(дословно «угасание»), «сон без сновидений» — как духовный суицид на высшей стадии развития человеческой души, в одной ступени от Вознесения ; также Буддизм содержит множество духовных практик, позволяющих человеку вернуть утерянные в кали-югу способности, путешествовать между
Осман 1 ( 1259-1326) основатель Османской династии. Он был сыном Эртогрула . его отец являлся сельджукским вельможей и главнокомандующим армией последнего великого Сельджукского правителя Алладина в Анатолии. Унаследование владением от своего отца 1283 году было самым слабым из тюркских государств. Это государство граничило с Византийской империей , что и дало Осману привлечь в свою страну многих скитавшихся туркменских кочевников и тюркских ремесленников вытесненными монголами в Анатолию. Далее он завоевал большую часть византийской провинции Вифиния, открыв тем самым 1290году выход к Черному морю и в 1308 году Мраморному морю. Так он перекрыл византийцам сухопутную связь оставшимися владениями в Анатолии. Он занял византийский город Енишехир 1301 году и сделал его столицей своего Османского государства. В 1326 году захватил Бурсу( которая будет второй столицей ,после его смерти). И согласно преданиям именно он 1299 году создал независимое Османское государство. Умер Осман 1324 или 1326 годах . Трон его унаследовал его сын Орхан.