Хм, это довольно противоречиво, но да, можно. Ведь еретик это человек развивающий свое религиозное видение отличное от церкви.Многие реформаторы не отказывались от идеи существования Бога, реформаторы лишь добивались независимости от церкви. Яркие примеры мы можем увидеть в Германии и Англии. В Европе господствовала Римская Католическая церковь, которая пропагандировала то, что церковь и ее служители являются глазами и ушами самого господа, что только в церкви человек может быть с Богом, обращаться к нему и просить о чем либо, также, церковь активно вмешивалась в жизни людей и даже стран, поэтому реформаторы приходили к мнению, что этому нужно положить конец. Бог это истина, главное лишь вера, с Богом можно быть и дома и на улице и не только в церкви.
1176-1212 гг. — период правления во Владимирском княжестве великого князя Всеволода Юрьевича, известного как Всеволод Большое Гнездо.
В 1162 г. Всеволод вместе с матерью и братом бежал в Константинополь к императору Мануилу. В пятнадцатилетием возрасте вернулся на Русь и, помирившись с Андреем, в 1169 г. принял участие в походе на Киев. К власти во Владимирском княжестве Всеволод пришел в 1176 г. в результате междоусобицы с новгородским князем Мстиславом Ростиславичем. Всеволод, стремясь к неограниченной власти во Владимирском княжестве, сумел добиться ее, благодаря опоре на новые города (Переяславль-Залесский, Дмитров, Городец, Кострома, Тверь), где боярство до него было относительно слабым, и на зарождающееся служилое сословие (дворянство), которое получало за службу землю и было заинтересовано в усилении княжеской власти. Всеволоду пришлось подавлять выступления феодальной знати Владимирского княжества, бояр Новгорода, когда там княжил его сын. Ко времени правления Всеволода относится украшение Владимира Дмитровским и Рождественским соборами, кремлем-детинцем. Еще при жизни Всеволод начал определять уделы членам своей большой семьи. В 1212 г. Всеволод хотел передать великое княжение Константину, а Ростов передать его брату Юрию. Константин отказался ехать во Владимир и передать Ростов Юрию. Всеволод призвал к себе епископа Иоанна, горожан всех чинов и состояний и заставил их присягнуть Юрию как своему преемнику в великокняжеском достоинстве, и завещал ему Владимир и Суздаль, а Константину — Ростов и Ярославль.
Тебе надо тест "Россия в XVII веке"? Могу написать ответы!
1. С прошлых времен в российской экономике XVII века сохранилось:
1)Специализация районов 2)отсутствие единой денежной единицы 3)создание всероссийского рынка 4)ярмарки
2. Создание первого ополчения в период Смутного времени связано с именем: 1)Александра Меньшикова; 2) Бориса Годунова; 3) Василия Шуйского; 4)Прокопия Ляпунова
3. Что такое мелкотоварное производство? 1)выпуск товаров малых размеров 2)производство товаров на глазах у покупателя 3)производство на мануфактуре 4) изготовление небольших партий товара для продажи на рынке
4. Одной из главных причин народных выступлений XVII в. являлось: 1)рост феодальных повинностей 2)увеличение числа приказов 3) противостояние монголо-татарскому игу 4) снижение роли Боярской думы
5.Новое явление в экономике России XVII в.: 1)мануфактура 2) барщина 3)натуральное хозяйство 4)мелкое товарное производство
<span>6. Промышленность России XVII в. характеризует: 1)широкое использование иностранного капитала </span>
<span>Признаки: 1) потеря престижа киевского престола,
земли перешли на самоуправление (та же Новгородская, Черниговсая
республика, Владимиро-Суздалская и другие), потеря единства
2) нет единства, нет и крепкой вооруженной армии, плохая обороноспособность государства (что сыграло потом злую шутку с иго).
3)
фактически законадательное закрепление раздробленности на любеческом
съезде, сказанное Мономахом "каждый да держит вотчину свою".
Причины:
1) лествичное право ("на Киевском престоле сидит старший", но не
регламентрованно, а кто же старший? Сыновья князя или дяди идут? С
разрастанием династии все становилось только запутанней).
2) ослабление внешней угрозы.
3) увеличение престижа бояр</span>
Вот мысел издания возник у Кнебеля после того, как в в 1902 году в Лейпциге была опубликована серия культурно-исторических картин для школьного преподавания немецкого историка культуры А. Лемана. В России изданию предшествовали две аналогичные работы — «Атлас картин по русской истории» под редакцией С. А. Князькова и «Русская история в картинах» под редакцией С. П. Моравского. Однако, по мнению Кнебеля, они отличались средним художественным исполнением и полиграфическим качеством, а также маленьким размером репродукций, что было неудобно для школьников