1 ) Поштовхом для Української революцiї були подiї в Росiйськiй iмперiї
2) Українська Центральна Рада - рада всеукраїнського масштабу
3)-
4) УПСР - Українська партiя соцiалiстiв-демократiв
5) УСДРП - Українська соцiал-демократична робiтнича партiя
6)
Вся эта полоса жива только от ежегодных наводнений Нила. Ко времени начала нашего лета в Египте все замирает в сухом и раскаленном воздухе; листва покрыта серой пылью, нанесенной ветром пустыни. Нил лениво течет между засохших бугров черной грязи. С июня вода начинает прибывать. Цвет ее меняется. Лазурный Нил становится кроваво-красным: эту окраску река получает от наноса, который она увлекает с собой. Могучий поток разбивает одну за другой преграды на пути, переливается через бугры, отрывает комья земли и широко раздается по всей долине: старинные египтяне звали реку в эту пору наводнения морем. Среди реки начинается яркая и шумная жизнь: Нил покрывается богатой зарослью тростников, травы и цветов; прилетает множество водяной птицы, заводи обильно наполняются рыбой. Города и деревни, выстроенные на возвышениях, стоят островками в этом море: только кое-где дорогами служат широкие плотины; все другие сношения совершаются на лодках. Около начала сентября вода стоит всего выше, потом она начинает падать, и к ноябрю Нил – опять в своих обычных берегах; население пашет и засевает поля в течение следующих 3–4 месяцев умеренной погоды, приходящихся на время нашей зимы; надо спешить, чтобы не быть захваченным засухой, которая наступает к поре нашей весны. Тотчас вслед за уходом воды гонят на поля баранов и свиней, чтобы втоптать зерна в мягкую землю. Так в Египте ясно обозначены три времени года; они зависят от тех перемен, которые Нил своими наводнениями совершает в жизни страны и людей. Причины благодетельных наводнений древние египтяне не знали; это было для них чудо. Но они понимали, что Нил – источник всего их существования. Река была для них богом, к которому они возносили молитвы: "Слава тебе, Нил, приходящему в мире, чтобы дать жизнь Египту... твои волны разливаются по садам, которые создало солнце, ты утоляешь все, что жаждет небесной влагой; когда ты спустишься на землю, бог ее подает зерно, и закипают работы в мастерских. Ты – творец пшеницы и ячменя, тобою держатся храмы. Когда твои руки утомляются от труда или ты страждешь, все живое, боги и люди, гибнут, стада стонут, вся страна, все великие и малые мучатся. Когда же молитвы услышаны тобою, и ты приходишь, земля начинает играть от радости, все смеется... Ты даешь всякому счастие по его желанию и никогда не отказываешь. Ты – царь, и приказы твои расходятся по всей земле".
<span>Как ни велики благодеяния реки, нужна сложная и упорная работа людей, чтобы ими воспользоваться. Если оставить воде полный простор, она образует в низких местах озера и болота, застоится и не даст вовремя засеять почву; в места более высокие она не дойдет вовсе. Постепенно египтяне научились равномерно направлять и расходовать драгоценную влагу от разлива своей единственной великой реки. Под прямым углом к реке они провели широкие каналы, к которым примыкали другие, простиравшиеся вдоль реки; этим способом были устроены как бы новые русла по всей долине. Когда Нил подымался, его воды быстро вливались в поперечные широкие дороги; для того чтобы вода не переливалась через края, на поворотах и вдоль каналов берега были укреплены и приподняты плотинами. Сначала воду впускали в ближнюю к Нилу полосу земли, загораживали ей дальнейший путь плотинами и давали разлиться по полям этой первой полосы; потом, когда Нил еще прибудет, прорезывали плотины и пускали воду дальше на следующую полосу.</span>
1.Раскол внутри восставших: этнические и национальные интересы.
Фракийцы – Спартак, кельты, германцы – Крикс.
2.Плохое вооружение восставших
3.Различия в положении рабов.
4.Отсутствие единства.
<span>Разразившаяся Первая
Мировая война вызвала протесты прежде всего толстовцев, которые
выступили с рядом христианских воззваний против военного безумия.
Наиболее ярким и получившим многочисленные подписи было воззвание
"Опомнитесь, люди-братья", подготовленное толстовцем Валентином
Булгаковым в сентябре 1914 г.1
Другим красноречивым документом толстовского антимилитаризма было
нижепубликуемое воззвание "Милые братья и сестры", составленное Сергеем
Поповым в октябре 1914 г. в с. Хатунки Тульской губ. Автор полагал, что
назрела необходимость напомнить о Божеском законе и евангельском пути
выхода из того зла, в какое впали люди2. После подписания воззвания его
друзьями, толстовцами Василием Беспаловым и Львом Пульнером, оно было
отредактировано Вл. Вл. Чертковым (сыном сподвижника Толстого — В. Г.
Черткова). Размноженное в 19 экземплярах в Ясной Поляне 24 октября
воззвание Сергей Попов отвез в Тулу, где и развесил его по домам и
заборам. Эти акции толстовцев вызвали жестокие репрессии со стороны
властей. Уже в ноябре 1914 г. пацифисты были брошены в Тульскую тюрьму
по делу "О составлении и распространении прокламаций последователями
графа Л. Н. Толстого"3. В июле дело было передано в Московский
Военно-окружной суд, который осудил 28 толстовцев на разные сроки
каторжных работ</span>
