1)На христианскую церковь,императорскую дружину (или армию,как угодно),на феодалов и конечно же на деньги.
2) Майордом-это высшее должностное лицо во Франкском государстве.В их руках была большая власть.Майордормы заведовали придворной службой,а также управляют имениями короля.Они сосредотачивали в своих руках военную и административную власть,что позволяло укрепить королевскую власть в государстве.
3)Церковь в Средневековье имела достаточно большое политическое и социальное значение.Многие монастыри в то время были центрами образования и культуры.Также церковь могла оказывать давление на высшие круги государства.
4)Ересь-это отклонение от норм господствующей религии,противоречащее церковным догматам.
Угроза для главенствующей церкви заключалась в потере её влияния ,что неизменно бы привело к сильному уменьшению богатств этой церкви.
Примером может служить борьба католической церкви с ересью.
Она в период своего могущества беспощадно подавляла все ереси.
В конце XII века была создана система церковных трибуналов-инквизиция.
Деятельность инквизиции была направлена не только против еретиков,но и также против вольнодумства, колдовства и знахарства.
Почему пирамиды имеют такую форму? Что означает эта форма? С точки зрения структурного анализа пирамида является частным примером Мировой горы и одним из вариантов символического центра и вертикальной оси мироздания, связывающей верх и низ.
<span>Вопрос о том, почему она не повторяет природные формы (хаотичное нагромождение камней) , а скорее похожа на идеальное геометрическое тело, является центральным. Именно безумная «правильность» пирамид порождает миф об их внеземном происхождении. Но пришельцы нам тут не помогут, хотя могут разнообразить саму дискуссию. </span>
<span>Не только сверхцивилизации оставляют знаковые объекты. Нашим предкам в какой-то мере это было даже более необходимо, так как от этого зависел порядок мира, в котором они жили. Любой миф о первотворении содержит в себе оппозицию «хаос — космос» . Для египтян символом хаоса была пустыня с ее текучими песками, не имеющими постоянной формы и образа. Первым актом творения Атума-Ра был он сам, стоящий на священном острове Бен-Бен. Так что пирамида — это одновременно и Ра, и изначальная модель космоса, который своей упорядоченностью противостоит хаосу. </span>
<span>В силу этого она изначально должна быть идеально правильным телом, не частной горой, а архетипом горы, ее символом и сущностью, самим воплощенным Порядком. Ее квадратное основание символизирует земное начало, треугольные грани — единство земного и небесного, устремленность к Небу, идею восхождения. </span>
<span>Она — неподвижный центр Вселенной, отсюда ее величественная статичность. Она — воплощенная Вечность и сделана из материала вечности — камня. Как гора, она монолитна. Как гора, она может хранить священную тайну погребения и недр и столь же непостижимую тайну их связи с миром горним, тайну ежедневного рождения и умирания божественного огня/светила. Тайну можно только постичь, и поэтому к тайне нет физического доступа/входа. </span>
В пирамиде слились модель космоса, образ солнца, совершающего свой путь в небесах и под землей, и образ царя — бога, умершего и слившегося с вечностью. Модель Вселенной в Древнем Египте равновелика самой Вселенной, отсюда ее сверхчеловеческие размеры.
Имеются ли подобные формы в других культурах того же примерно временного уровня (горизонтальный срез) и во временной перспективе (вертикальный срез) ?
<span>Модель Мировой горы роднит пирамиды с зиккуратами Месопотамии, курганами древних славян, маундами северных индейцев, ступенчатыми пирамидами индейцев Центральной Америки. Но все они дают свои модификации исходного образа. Курганы славян теснее связаны с заупокойным культом. Зиккураты были и моделью Вселенной (террасы — ступени, окрашенные в разные цвета, символизируют уровни мироздания) , и самим божеством (бог неба Ан именуется «Гора земли и неба» , бог ветра Энлиль — «Могучий утес» , «Великая гора») , и подножием храма этого божества, к которому восходили процессии поклоняющихся. Маунды чаще всего служили грандиозными платформами для храмов и дворцов знати, очерчивая священную территорию, своеобразный неземной мир/рай на земле. Иногда они имели зооморфную форму (Большой Змеиный Маунд) и тогда были самим божеством. Ступенчатые пирамиды майя и ацтеков были гигантской лестницей к храмам, в которых приносили жертвы богам. Запах крови и дым костров возносились к богам и служили залогом стабильности мира, тела скатывались в толпу молящихся.
</span>
Какие были основные орудия труда? Из чего они изготавливались? Умели ли писать люди жившие в каменном веке?
Умираючи князь Ярослав
Заповіт своїм дітям покинув,
Щоб Україна-Русь, край наш любий-святий,
У руках у синів не загинув.
В заповіті тому написав Ярослав
Коротеньке та мудреє слово:
– «Ви любітеся, дітки мої,
Та шануйте одно ви одного;
Та щоб згода між вами була,
Вас бо ненька одна породила,
І тоді вас ніщо не злама,
Й не здола вас ворожая сила.
Коли ж буде незгода у вас,
То загинете й край дорогий, –
Буде лихо тяжке він терпіти.»
Поховали сини свого князя-отця
Та й Вкраїною правити стали;
Але батьків святий заповіт
Залишили вони, занедбали.
А Україна-Русь, наша мати свята,
Повилася у тугу та горе;
Передчуваючи близьку кончину, Ярослав Володимирович дав заповіт своїм 5 синам, що на той час були живими. «Повість временних літ» оповідає, що батько закликав синів жити у мирі й злагоді. Далі він мовив: «Ось я доручаю замінити мене на столі (престолі. — Авт.) в Києві старшому синові моєму і братові вашому Ізяславу; слухайтесь його, як слухалися мене, хай він замінить вам мене; а Святославу даю Чернігів, а Всеволоду — Переяслав, а Ігорю — Володимир (Волинський), а Вячеславу — Смоленськ». Деякі пізніші літописи (Новгородський перший, Тверський, Авраамки) конкретизують розподіл земель між Ярославичами: Ізяславу дісталися Новгород, Турівська й Деревська (Древлянська) волості, Святославу — «сторона східна, до Мурома», Всеволоду — Ростов, Суздаль, Білоозеро, Поволжя.
І так розділив він городи, заповівши їм не переступати братнього уділу...
Сам же Ярослав був слабий... Отож приспів Ярославу кінець життя, і оддав він душу свою богові місяця лютого у двадцятий [день], в суботу першої неділі посту...”.
Заповіт Ярослава 1054 р. (літописи називають його «рядом») відкрив нову сторінку в розвитку політичної структури Русі. Він узаконив передання престолів за принципами родового старійшинства, тобто від старшого брата до наступного за віком (джерела називають його «лествичным восхождением»), встановив стосунки між князями на засадах васалітету-сюзеренітету. Відтак ці засади поширюються на весь феодальний стан Русі — боярство й дружинників. Однак «ряд» 1054 р. не був одразу реалізований на практиці. Нерішучий і млявий Ізяслав не спромігся утримати владу в своїх руках і поділив її з двома наступними за часом народження братами — Святославом і Всеволодом. Так утворився тріумвірат Ярославичів, що купно правив Руссю з 1054 по 1073 р.
В африке появилось земледелие