Весна.
Пришла чудесная весна,
Нагревая землю,
Встречают взрослые и дети
И птицы прилетели
Растут цветы,цветут деревья
Летают пчелы по лугам
И просыпаются речушки
И таит снег у дальних скал.
Цитатный план по рассказу "Бирюк". 1) Лиловая туча медленно поднималась из-за леса. 2) На дороге почудилась мне высокая фигура. 3) Лесник довел лошадь до крыльца. 4) Не весело войти ночью в мужицкую избу. 5) «А, ты Бирюк?» . 6) Девочка не трогалась с места. 7) Бирюк взял ружье. 8) «Мы его духом поймаем» . 9) «Куда? Стой!» . 10) Я увидел мужика мокрого, в лохмотьях. 11) – Отпусти его, - шепнул я на ухо Бирюку. 12) «На, душегубец окаянный; пей христианскую кровь» . 13) «Убирайся к черту со своей лошадью» . 14) На дворе застучали колеса мужицкой телеги<span />
Онднажды мы с папой рыбачили. Был погожий летний день.Грело солнце. И вдруг у папы клюнуло.
Я стал вертеться вокруг него. Он стал вытаскивать рыбу. Он тяжело удил рыбу, но наконец папа вытащил.
Это ьыла щука.Какая она была вкусная когда мы ее приготовили.В тот день я первый раз попробовал щуку.
"Герой нашего времени» является первым русским социально-психологическим романом. В нем все направлено к одной цели: дать максимально точный психологический портрет современного Лермонтову молодого человека — «героя своего времени» . Автор не скрывает, что в своем произведении он преследует именно эту цель. В предисловии к роману он прямо говорит, что «Герой нашего времени — это портрет, составленный из пороков всего нашего поколения, в полном их развитии» .
Но каким же было то время, героем которого Лермонтов считал Печорина? Прежде всего, 30-е годы XIX века — это годы николаевской реакции. В обществе была еще свежа память о декабристском восстании, участники которого были или казнены или отправлены в далекие ссылки. Стараясь не допустить повторения событий 1825 года, Николай 1 сделал все для того, чтобы еще в зародыше подавить любые проявления свободомыслия. Как следствие такой политики, в стране появилось целое поколение молодых, талантливых людей, не сумевших найти себе применение в условиях общественного застоя. Белинский называл таких людей «умными ненужностями» , «нравственными калеками» .
К числу таких людей принадлежит и герой Лермонтова Печорин. Н. Г. Чернышевский по этому поводу писал: «Лермонтов.. . понимает и представляет своего Печорина, как пример того, какими становятся лучшие, сильнейшие, благороднейшие люди под влиянием общественной обстановки их круга» . И это абсолютно верно, поскольку именно эта полнейшая невозможность реализовать свои таланты, проявить свои способности, направить свою энергию на нужные и добрые дела сделала Печорина таким, каким он появляется на страницах романа.
Характер Печорина сложен и противоречив, как та эпоха, в которой ему довелось жить. Сам герой романа говорит о себе так: «Во мне два человека: один живет в полном смысле этого слова, другой мыслит и судит его... » Каковы же причины такой раздвоенности? Печорин признается: «Моя бесцветная молодость протекла в борьбе с собой и светом; лучшие мои чувства я хоронил в глубине сердца: они там и умерли. Я говорил правду — мне не верили: я начал обманывать; узнав хорошо свет и пружины общества, я стал искусен в науке жизни... » Он научился быть скрытным, стал злопамятным, желчным, честолюбивым, сделался по его же собственным словам, нравственным калекой, эгоистом. В отношениях с людьми Печорин проявляется более чем «пустой ненужностью» . Это и о нем Лермонтов сказал в стихотворении «Дума» :
И ненавидим мы, и любим мы случайно,
Ни чем не жертвуя пи злобе, ни любви,
И царствует в душе какой-то холод тайный,
Когда огонь кипит в крови.
Однако еще пушкинского Онегина Белинский назвал страдающим эгоистом и эгоистом поневоле. То же самое можно с полным правом сказать и о Печорине.
Таким образом, Печорин — это жертва своего тяжелого времени.
Печорин называет себя и свое поколение «жалкими потомками, скитающимися по земле без убеждений и гордости, без наслаждения и страха.. . неспособными более к великим жертвам ни для блага человечества, ни даже для собственного нашего счастья... »
<span>В этих словах Лермонтов ясно указывает на главную причину, сделавшую Печорина и других мыслящих людей его времени несчастливыми. Он видел ее в «ничтожных спорах за клочок земли или за какие-нибудь вымышленные права» , в спорах, разделявших людей на господ и рабов, на угнетателей и угнетенных. </span>
Петуха больного,обмороженного, заставил издать воинственный клич природный инстинкт.
<span>Мальчики слушали запись басни" Кукушка и петух",в конце которой пел петух.Бабушкин петух, даже обессиленный болезнью, не мог вытерпеть того,что в на его территории поет чужой петух. И тогда он запел. Воинственно,вызывая на бой неведомого противника.</span>