Россия начала 20 века была аграрно-индустриальной страной (из 130 млн. чел. около 75 % населения жило в сельской местности). Российская империя была многонациональной и на ее территории проживало более 100 народностей (они отличались по типу цивилизации, духовным традициям, исповедуемым религиям, уровню просвещения). Их вхождение в состав Российской империи происходило п о различным причинам: от добровольного присоединения до насильственного подчинения. Национальные регионы стремились к автономности. На эту сложнейшую национальную проблему царизм ответил усилением великодержавной внутренней политики, то есть «русификации» (стремился покончить с автономией Финляндии, за прекращение преподавания на национальных языках, ограничение прав еврейского населения «черта оседлости», процентная норма приема в учебные заведения). Такая политика приводила к нарастанию национально-освободительного движения, его борьбе против самодержавной власти.
В российском обществе сохранялось официальное деление на сословия:
- господствующим сословием оставалось дворянство (после реформы 1861 года 40 % дворян составляли помещики – примерно 1,5 % от всего населения).
- другим привилегированным населением являлось духовенство (примерно 0,5 %). Православная церковь была главной по отношению к другим религиям. Она была частью госаппарата и управлялась обер-прокурором Синода.
- купечество (примерно 0,2 %). Это сословие было основой российской буржуазии. Они имели деньги, но не имели власти и были этим недовольны.
- особую категорию составляло казачество – около 3 млн. чел. Они имели земли в 10 раз больше, чем у крестьянина и верой и правдой служили царю, подавляя выступления трудящихся.
- крестьяне – около 100 млн. чел. Оно было главным податным сословием (то есть платило подати). Важнейшим налогом с крестьян были выкупные платежи после реформы 1861 года. В деревнях было агарное перенаселение, а земли у крестьян было очень мало (так на 1 крестьянскую семью приходилось около 7 десятин земли, а на 1 помещичью семью – свыше 2 000 десятин земли). Доходность крестьянских хозяйств была крайне низкой.
- мещане (примерно 10,6 %). Это были городские ремесленники и мелкие торговцы, домашняя прислуга, почтово-телеграфные служащие, студенты и т.д. Их положение характеризовалось гражданским и политическим бесправием, сравнительно низким жизненным уровнем.
Старшее поколение
Древней Греции
Согласно мифам о богах Древней Греции в основе вселенной лежал Хаос – первоначальная пустота, мировой беспорядок, из которого благодаря Эросу – первой действующей силе – родились первые древнегреческие боги: Уран (небо) и Гея (земля), ставшие супругами. Первыми детьми Урана и Геи были сторукие великаны, превосходившие всех силой, и одноглазые циклопы (киклопы). Всех их Уран связал и сбросил в Тартар – мрачную бездну подземного мира. Потом родились титаны, младший из которых Кронос оскопил своего отца серпом, данным ему матерью: она не могла простить Урану гибели своих первенцев. Из крови Урана родились Эринии – ужасного вида женщины, богини кровной мести. От соприкосновения части тела Урана, брошенной Кроносом в море, с морской пеной родилась богиня Афродита, которая, по другим источникам, является дочерью Зевса и титаниды Дионы.
Боги Древней Греции – Зевс
По древнегреческим мифам, богине Рее было жаль своих детей, и, когда у нее родился младший сын Зевс, она решила обмануть мужа и подала Кроносу камень, завернутый в пеленки, который тот и проглотил. А Зевса она спрятала на острове Крит, на горе Иде, где его воспитали нимфы (божества, олицетворяющие силы и явления природы,– божества источников, рек, деревьев и т. п.). Коза Амалфея кормила бога Зевса своим молоком, за что Зевс впоследствии поместил ее в сонм звезд. Это нынешняя звезда Капелла. Став взрослым, Зевс решил взять власть в свои руки и заставил отца изрыгнуть всех проглоченных им детей-богов. Их было пятеро: Посейдон, Аид, Гера, Деметра и Гестия.
После этого началась «титаномахия» – война за власть между древнегреческими богами и титанами. Зевсу в этой войне помогли сторукие великаны и циклопы, которых он для этого вывел из Тартара. Циклопы выковали богу Зевсу громы и молнии, богу Аиду – шлем-невидимку, богу Посейдону – трезубец.
Во времена первых человеческих поселений Акрополь был одновременно и городом, и крепостью, местом скопления домишек и примитивных деревянных капищ. Потом он станет микенским крепостью-дворцом, следы стен и укреплений которого датируются концом XIII века до н. э. Постепенно люди переселялись на склоны, и со временем Акрополь сделался священным местом, где строили храмы, и убежищем на случай опасности. В какой-то момент, вероятно в конце бронзового века, разрозненные деревушки и фермы были объединены в единое государство. Афиняне этот процесс связывают с легендарным царем Тесеем. С того момента Афины и Аттика стали единым целым. Множественность в происхождении города передается множественным числом в его названи