В рассказе тонкий обращается к толстому и называет его Миша
<span>1)"серенькие бревенчатые избы,нигде никакой зелени, сама дерявня Маниловка немногих могла заманить своим местоположение"-все эти характеристики явно говорят,что усадьба находится не то чтобы в разрухе,а скорее в недоконченности "Мысли" хозяина,как будто,что-то было задумано,но не закончено.2)"в доме его чего-нибудь вечно не доставало,в одной комнта могла быть мебель,в другой она вообще отсутстствовала,на столе у него всегда лежала какая-то книга,которую он читал уже как 2 года"-обстановка дома ясно показывает,что Манилов не особо-то и заботится о своём дома,опять же он что-то хочет доделать,например,поставить в комнате мебель,и эта задумка продолжается довольно долго,год за годом.3)У Манилова нет никакаого "Задора"-ведь каждый человек должен быть чем-то увлечен(примеры из поэмы: задор на борзых собак,игру в карты,знакомства и т.д) Дома он говорил очень мало и большею частью размышлял.Хозяйством не занимался,даже не ездил на поля,хозяйство шло само собой.Любил курить трубуку,его легко было обмануть,тк.обычный мужик мог сказать ему одно.а сдлать совсем другое. 5)сам по себе Манилов,человек "лёгкого" характера,он всех любит,все у него хорошие,к Чичикову он испытывает буквально трепет,он почтёт за честь,продать Души Чичикову,только чтобы тому было приятно,он даже не поросит денег. 6)Манилов-это тепичный человек"подлиза".</span>
«Ура́л-баты́р» (башк. Урал батыр) — башкирский эпос (кубаир), памятник башкирской словесности.
«Урал-батыр» вобрал в себя древнейшую мифологию, которая существовала много[сколько?] тысячелетий назад. В нём представлен широкий спектр древних воззрений, уходящих своими корнями в недра первобытнообщинного строя[1][2].
Некоторые мотивы и образы «Урал-Батыра» встречаются и в других башкирских эпосах («Заятуляк и Хыухылу», «Кунгыр-буга», «Алпамыша», «Кузыйкурпяс и Маянхылу»), а эпосы «Акбузат» и «Бабсак и Кусэк», продолжая сюжетную линию «Урал-Батыра», образуют единый цикл башкирских эпических сказаний.