Первый тип – традиционный, это власть вождей, монархов. Легитимность их власти основывалась на праве престолонаследия, на признании божественного характера власти монарха. Сама власть опиралась на традицию населения подчиняться. Традиционный тип легитимности сохранился в странах с монархической формой правления (Саудовская Аравия, Иордания, Кувейт и др.) и примитивных обществах.
Второй тип – харизматический.Термин “харизма” в переводе с греческого означает “божественный дар”. Первоначально смысл термина имел религиозный характер. К носителям подлинной харизматической власти М. Вебер относил пророка Моисея, царя Давида, Магомета, Будду. В современном обществе наличие у той или иной личности руководителя исключительных качеств напрямую не связывают с Богом. Однако в общественном сознании существует представление, что этот человек не такой, как все, что у него есть что-то такое, необычное, сверхъестественное, что он пользуется покровительством каких-то высших сил. Среди известных исторических деятелей харизматическими качествами наделялись Наполеон, Ленин, Сталин, Гитлер, Мао-Дзе-Дун и др. Харизматический тип власти характеризуется абсолютным доверием населения к лидеру в силу его выдающихся качеств. Следовательно, легитимность в харизматическом типе власти опирается на веру населения в исключительные способности лидера. Обычно харизматический тип власти возникает в переходных и нестабильных обществах. Этот тип власти сохраняет свое значение и в развивающихся странах.
Третий тип – рационально-легальный.Он основан на вере в правильности формальных правил, по которым формируется власть: свободные выборы, верховенство закона, равная ответственность власти и граждан перед законом и т.д. Данный тип легитимности характерен для демократических стран.
Однажды древнегреческий философ Эпикур отметил, что "величайший плод ограничения желаний - свобода"
Нельзя не согласиться с его мнением, так как если вдуматься в понятие "свобода" станет ясно что оно означает ни что иное как осознанную необходимость. В свою очередь необходимость - это уже ограничение желаний. Запретный плод сладок, именно поэтому, когда наши действия и даже мысли ограничивают, мы стремимся к свободе.
3 разработка законодательства,создающего наиболее благоприятные условия для действия рыночных законов
Поема Данте Алігєрі називається "Божественна комедія".Тобто правильна відповідь А.))
