<span> Можно ли назвать Данилу настоящим мастером?
Данила - это главный герой сказа Павла Петровича Бажова "Каменный цветок". Его работа - изготовление всяких изделий из красивого уральского поделочного камня - малахита.
Я считаю, что его можно назвать мастером. Мастер - это человек, занимающийся каким-то ремеслом и преуспевший в нем.
Данила - молодой человек. Но он уже заслужил признание. Прокопич, его приемный отец, считал, что Данила достиг должного уровня. Приказчик, давший Даниле задание, был поражен тем, что он в положенный срок выточил не одну, а три вазы, причем без изъяна. Собравшиеся на вечеринке в доме Прокопича мастера высоко оценили его работы, а ведь они-то знатоки своего дела. Да и Хозяйка Медной горы не стала бы подсказывать неумехе, где камень для его задумки взять.
Данила в сказе - любознательный и терпеливый. Когда нашлось дело по душе - он трудолюбием оттачивал технику и достиг мастерства в своем деле. И он с увлечением им занимается.
Я считаю также, что Данила - настоящий мастер по выявлению красоты камня. Его с детства отличало видение красоты в обычных вещах - травинках, насекомых, переливах цвета и прожилках камня. У него музыкальная душа.
Данила очень критически относится к своей работе и неутомим в поиске совершенства. Он способен разбить вазу, над которой долго трудился, так как понял, что цветок дурмана, взятый им за образец, превосходит ее.
То, что эта жажда передачи всей красоты камня и желание, чтобы сделанные им вещи радовали так, как радуют создания природы, привели его в к Медной горы Хозяйке, как раз и говорит о том, что Данила - настоящий мастер. О его дальнейшей жизни я прочитала в сказе "Горный мастер".</span>
"Редко мне случалось видеть такого молодца".
Основная тема стихотворения — взаимодействие поэта с окружающим миром. Поэт и современное ему общество.
Это стихотворение полно безграничной самоотверженной нежности, светлой печали. Некоторые считают, что стихотворение написано Марии Раевской, в которую он был влюблен в юности. <span>«На холмах Грузии…» — поэтическое выражение страстного и противоречивого чувства любви: «мне грустно и легко; печаль моя светла…», «унынья моего ничто не мучит, не тревожит». Автор сводит вместе несравненную красоту ночного мира и личное признание. Пушкин делится с нами своими переживаниями, доносит до нас своеобразное «сообщение».</span>
Был предводителем Востании, образ Бунтарь (освободитель)
Зимний Питер. Россия шагнула в новый виток своей истории - Октябрьская революция поменяла мышление миллионов людей, прошлась стальным плугом по бытию.
Профессор Преображенский затеял смелый и шокирующий эксперимент. Его теория, о том что пересадка частей головного мозга способна очеловечить животное, подтвердилась. Но только ли мозг делает нас людьми? Да, в нем наши мысли, знания, память. Но есть еще и душа. То, что упорно отвергали большевики, круша церкви и объявляя пережитком прошлого.
Шариков, так звали порождение нейрохирургии, обладал разумом - он встал на две ноги, заговорил, обрел личность и убеждения. Но М. Булгаков хитро вплел в сюжет иронию относительно нового человека - человека революции. Шариков, как и тысячи людей, пришедших к власти в стране, поднялся с самых низов. Он тоже прочел пару нужных книг, прицепил к поясу револьвер и активно работал. Но душа, та что делает человека человечным, осталась у него собачья.
Булгаков подвел читателя к очевидной мысли: нельзя построить новое, разрушив старое до основания. Культура, история, достояния страны должны оберегаться, должны стать благодатной почвой для роста новой страны. Опустошив же души людей, заменив добро теорией коммунизма, мы получим собачьи сердца, годные лишь травить инакомыслящих.