В истории человечества было много выдающихся людей, но мало кто был подобен по масштабу личности и по воздействию на весь ход развития цивилизации с человеком, которого звали Иешуа из Назарета, позже получившего имя Иисус Христос. Пожалуй, только еще два основателя главных мировых религий – Сиддхартха Гаутама Будда и пророк Мухаммед – могут сравниться с Иисусом по влиянию на умы миллионов людей. Однако личность Иисуса стоит особо, как из-за своего беспримерного подвига во имя спасения человечества, так и из-за многочисленных тайн, связанных с его происхождением и жизненным путем.
Жизнь Будды и пророка Мухаммеда известна до мельчайших деталей – подробно описаны история просветления Гаутамы и то, как Мухаммед получал откровения свыше. Однако об Иисусе даже в каноническом Евангелии сказано: «…и многие слышавшие с изумлением говорили: откуда у Него это? Что за премудрость дана Ему, и как такие чудеса совершаются руками Его? Не плотник ли Он, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона?».
Гражданин - приоритетный субъект административного права, так как в структуре публичного интереса, выраженного данной отраслью публичного права, стержневым является обеспечение прав и свобод гражданина. Именно они определяют смысл, содержание и применение законов, деятельность законодательной и исполнительной власти местного самоуправления и обеспечивается судом (ст.18 Конституции Российской Федерации). Административно-правовой статус граждан Российской Федерации устанавливается прежде всего Конституцией Российской Федерации, актами органов представительной власти. В формировании, особенно в реализации составляющих данный статус прав и обязанностей значительна также роль органов исполнительной власти. Конституционный принцип приоритета прав и свобод гражданина положен в основу государственной службы, получившей специальное закрепление в Федеральном законе от 5 июля 1995 г. “Об основах государственной службы в Российской Федерации”. С точки зрения этой концепции административное право должно быть нацелено на осуществление прав и свобод граждан и всемерное укрепление их административно-правовых гарантий.Деление прав и обязанностей граждан опирается прежде всего на их систему, закрепленную Конституцией Российской Федерации. В этом смысле конституционные права и обязанности приобретают реальное значение, когда они трансформируются в административно-правовые. Конституционное положение о том, что права и свободы человека и гражданина являются непосредственно действующими, не исключает того, что конституционные права предполагают ту или иную степень участия административного права а правовом механизме их реализации. Права и обязанности граждан по содержанию можно изначально подразделить на две группы:1. Статутные, указывающие на положение гражданина в социальной структуре страны. Они имеют универсальное значение, поскольку не увязываются с теми или иными сферами общества. Таких прав немного, но с точки зрения своего содержания они стоят особняком и не могут быть объединены в группы с другими правами. Например, право на жизнь, право на пользование родным языком, запрет на высылку гражданина Российской Федерации за ее пределы или выдачу его другому государству.2. Адекватные тем сферам, в которых права и обязанности могут реализоваться. Они делятся: на личные (личная неприкосновенность, неприкосновенность частной жизни); социально-экономические (право частной собственности, право на не запрещенную законом предпринимательскую деятельность), социальные (право на социальное обеспечение, на образование, на охрану здоровья); социально-культурные; политические права и свободы.Наиболее значительное влияние административного права на осуществление тех прав, свобод и обязанностей, процесс которых предполагает конкретизацию конституционных положений, взаимодействие граждан с управленческими структурами, контроль с их стороны за соблюдением конституционного принципа: “Осуществление прав и свобод человека и гражданина не должно нарушать права и свободы других лиц” (п.3. ст.17 Конституции Российской Федерации).
Сходства:кочевой образ жизни,главный сектор экономики сельское хозяйство,политическая система;
Различия:
Методы ведения войн,условия жизни населения,разная ресурсообеспеченность.
В доме египтянина было бы очень интересно.Спят они не на мягких кроватях , а на жестких досках, так как там было жарко , то они спали без одеял , а просто в одежде.Дети любили играть в кожаный мяч или деревянные изделия. Красились и мужчины и женщины некоторые носили парики. Вместо зеркала у них была медь в которую они смотрели, а бедные могли видеть свое отражение только в воде.Стены и глиняные полы были раскрашены и покрыты циновками.семья спала в задней части дома, а летом на крыше.В доме была ванная комната и уборная.Богатые устраивали большие пиры , на которых слуги и рабы подавали много еды и питья.Бедные дети не ходили в школу , а если у бедняка появлялись деньги ,то они ходили в школу.А если были очень богаты , то учитель сам приходил к ним домой.
Ответ:
Я все таки склоняюсь больше к мнению что Николай II "кровавый",да может быть в его поведении и действиях были моменты за что можно было бы назвать его "Святым".Николай II как и все щедро жертвовал на постройку новых храмов. За годы его царствования число приходских церквей в России увеличилось, были открыты монастыри. Император сам участвовал в закладке новых храмов и других церковных торжествах. Но,народ был возмущен его поведением,его моральными чувствами. Примером можно взять давку на Ходынке,когда тысячи людей были расстреляны, когда тысячи людей лежали в госпиталях,что делал император? Он пошел на бал..Разве это "отец народа",который так относится к людям и событиям в своей стране. Проиграл две войны, где погибли тысячи и тысячи простых солдат и еще территориальные потери. Обществу не нравилось управление страной,из -за него рухнула монархия. Николай почти всю свою службу, переводил на кого-то, все что-то делали за него,он не интересовался государственными делами. Да,и после Первой Мировой Россия ослабла,армия уже не могла воевать. Революционное настроение усилилось,стало больше стачек и восстаний,что повлияло на свержение Николая. Народ просто не уважал своего императора.
Объяснение:
