Мороз-воевода.
В этом стихотворении, Некрасов оживляет мороз. Это доказывают эти строки.
Мороз-воевода дозором
Обходит владенья свои.
Или вот эти.
<span>Идет — по деревьям шагает,
</span>Трещит по замерзлой воде.
Покраска забора требует очень больших объемов знаний и крайне прямых рук для того что бы покрасить его так как надо. Ведь если руки не прямые и объемов знаний не хватает даже на то, чтобы знать как правильно держать кисточку, то это говорит о "незаурядных" объемов вашего головного мозга, что не может не свидетельствовать о том, что вы крайне "хорошо" учились в школе.
Я давно мечтал жить далеко от людей, не люблю я их, и всю эту городскую суету. и вот наконец моя мечта сбылась, после страшного кораблекрушения я чудом выжил и попал на остров. здесь нет цивилизации, ходят стада жиких животных и,возможно, людей тоже нет. неужели моя давняя мечта сбылась?..
первое время я бродил по острову опъяненный своим счастьем. но вдруг почувствовал дикий голод и пошел в чащу в поисках провизии. мне попались странные фрукты, круглой формы и зеленые по цвету. на вкус кисловатые и водянистые. не мясо, конечно, но есть можно. теперь нужно подумать о ночлеге, собрать сухие ветки и попытаться раздобыть огонь, чтобы в случае опасности отгонять с его помощью всякую ночную живность.
я уже довольно долгое время нахожусь здесь, и меня все устраивает - на работу ходить не надо, деньги тратить не куда (да и нет их здесь), а самое главное -из людей я здесь абсолютно один! еще больше меня радует теплый океан в шаговой доступности, отсутствие транспорта и экологически читый воздух. кажется, я в раю!
как-то так:-)
Большой разницы в рассуждениях историка и поэта Петра Андреевича Вяземского и историка Василия Осиповича Ключевского не существует. Каждый из них говорил о своём и в своих суждениях они являются оба правыми.
Вяземский и Ключевский говорили каждый о своем, и оба они в своих рассуждениях правы. Просто Вяземский больше говорил о самом произведении, а Ключевский расширил взгляд: «смех в театре сменяется тяжелым раздумьем по выходе из него».
Поэтому, говорить и ставить вопрос о том, кто из них наиболее прав в своих суждениях об этой бессмертной комедии Дениса Ивановича Фонвизина «Недоросль» нельзя, да и в общем-то некорректно. Оба великих историка правы, но каждый из них прав по своему.