Тема меленького человека в данном произведении выражается в том, что вырваться из мира маленьких людей просто невозможно.
В ходе повести, рассказывается про человека, Аркадия Аркадиеввича. Он работал советником в Петербурге, роль его была мизерной, но он любил рутиную работу, делал все кропотлво. Над ним многие смеялись. Ходил он в старых вещах, жил бедно.
Однажды он заметил, что его старая шинель окончально прохудилась. Когда он принес шинель портному, то тот отказался ее штопать.. .и сказал, что нужно шить новую. Аркадий Аркадьевич экономил на всем, деже отказался от вечернего чаепития. Но накопил на новую шенель. Она была шикарна. Как только она была готова, он отправился в ней на работу. После он поехал в гости на имменины. Возвращаясь поздно вечером, на него напали и забрали шинель.
На следующий день он пошел на работу в старой шинели. Погода в Петербугре была холобной, ветренной. Он сильно простыл. Поправится потом он уже не смог и через несколько дней умер.
<span> Гоголь раскрывает тему маленького человека таким образом, что у человека есть мечты, он к ним стремится. Но это только мечты и они не сбыточны. Если кто-то идет против этой системы, то система возвращает его назад. Для Аркадия Аркадьевича шинель была мечтой, чем-то сложно достижимым. И когда ее у него отобрали, то смысла его дальнейшей жизни он не видел.</span>
Бабье лето – один из самых удивительных периодов в жизни нашей планеты.
Заканчивается прекрасное, теплое лето, полное веселых и запоминающихся моментов. Пора отдыха и школьных каникул. Близится осень, холодная дождливая осень. Хлюпает под ногами потускневшая листва, горожане надевают теплые куртки, а для школьников наступает учебное время. Но Матушка-Природа дарит нам еще немного мгновений, что бы насладиться последними минутками тепла и лучей солнца, она как бы готовит нас к дальнейшим осенним холодам.
Льют дожди, люди укутываются потеплее, спасаясь от холодов, вся растительность готовится к долгой и суровой русской зиме. Но неожиданно проясняется небо, солнышко, будто по-летнему вновь светит и согревает землю. Весь город охватывает игривое настроение, бульвары и парки наполнены гуляющими парочками, мамами и их детишками. Это и есть бабье лето, оно длится совсем недолго, полторы-две недели. Затем возвращается осенняя безрадостная погода, теперь уже до следующей весны.
Почему такую прекрасную пору назвали «бабье лето»? Этот термин берет свои корни из истории Древней Руси. Тогда, на Руси дни теплой осени отмечались как сельские праздники, когда заканчивались полевые работы и женщины принимались за домашние дела: мочили лен, трепали сноп, ткали.
Также не обошлось и без примет во время бабьего лета, например: если в дни бабьего лета появится радуга – будет затяжная и теплая осень. Если бабье лето дождливое – жди ненастья на старое. Бабье лето сухое - осень мокрая, бабье лето ненастное – осень сухая
Итак, подводя итог, мы можем сказать, что бабье лето – начало осени, пока еще теплой и ласковой.
Я думаю так : Мораль заключается в том, что умный человек не должен бездумно следовать чьим-либо советам, жить нужно своим умом.
<span>Если мне не изменяет память то там было 3 причины преступления:
Социальная:крайняя
степень нищеты самого героя и его матери с сестрой;его сердце
разрывается от сочувствия и желания помочь окружающим(Мармеладову,его
жене,их детям,Соне,пьяной девушке на бульваре).
Нравственная:желание
проверить свою теорию,согласно которой сильные люди ради великой цели
изменения несовершенного мира имеют право перешагнуть" через кровь"
других людей.
Историческая:теория Раскольникова выросла из
разочарований молодого поколения после крушения революционной ситуации
60-х годов на почве кризиса иутопических теорий.</span>
<span>Самуил Маршак – русский писатель. Литературный талант в нем пробудился с детства – он придумывал стихотвореньица и записывал их в свою тетрадь. Его талант рос на встречах с людьми, которые поддержали мальчика: и родители, и учителя, а со временем и известный певец Федор Шаляпин, литератор Владимир Стасов приложили силы, чтобы талант мальчика не распылился. </span>
<span>Маршак поехал учиться в Петербург, а завершал образование в Англии. Возвратившись из-за границы, Самуил Маршак активно берется за создание детских домов, именно ему принадлежит идея создания и детских театров, для которых он и пишет свои сказки-пьесы. Одна из них – «Двенадцать месяцев». </span>
<span>В большинстве сказок раскрывается тема борьбы добра и зла. Но каждый автор раскрывает эту тему под новым углом зрения. Самуил Маршак в своей сказке «Двенадцать месяцев» ставит на передний план очень трудные и вместе с тем интересные вопросы: есть ли покорность составляющей доброты? Может ли твердый и несокрушимый человек быть добрым? Может ли безропотный человек увеличивать зло в мире? </span>
<span>Каждый образ сказки воплощает ответ на эти вопросы. Образ падчерицы сложный и преисполнен противоречий. С первой точки зрения, перед нами возникает будто пусть самый покорный человек в мире, и со временем мы понимаем, что это не так, что ее послушание мачехе был обусловлен не бессмысленной покорностью, а во-первых, настоящей добротой (и это можно доказать ее волнением о мачехе и сестре, когда их превратили в собак), а во-вторых, обычной безысходностью. Упрямство падчерицы во всей полноте показано в сцене с Принцессой, когда последняя просила рассказать ее о том, где она достала подснежники. Бедная девушка обещала братьям-месяцам никому не рассказывать об этом. Принцесса раздела ее в злой мороз, грозилась бросить в прорубь, но молодая героиня оставалась верной себе и своим обещаниям, поэтому ничего не рассказала принцессе. Итак, когда в сердце человека властвуют доброта, честь и верность, упрямство помогает не потерять эти черты, и она становится внутренне чрезвычайно привлекательной. </span>
<span>Опасное другое объединение черт характера в человеке: злость, глупость и упрямство. В этом случае упрямство действительно может прибавить горечи в и без того не сладкую душу. И это мы видим на примере принцессы, которая тоже, конечно, не была покорной, но, в отличие от падчерицы, это приносило не добро, а зло. </span>
<span>Очень интересно то, что самодурство принцессы формировалось под влиянием именно таки покорности. Покорность человека слабого, боязливого, неуверенного, хитроватого, глуповатого порождает большое зло. В этом нас уверяет автор, изображая образы мачехи и ее дочери, гофмейстерины и других царедворцев. Так сказать, на раздорожье обрисованный учитель, который все время борется со своей боязливой покорностью. </span>
<span>Способностью противостоять злу и насилию наделены лишь люди, уверенный автор. И если существо, которое внешне напоминает человека, становится подхалимом, оно превращается в животных. Эта идея раскрывается в сказке в момент преобразования Мачехи и ее дочери в собак.</span>
