Здравствуй Миша, пишет тебе твой друг Зайчишка.
У нас в лесу пришла осень. Вот как то незаметно подкралась. Травка и листики на кустиках стали менять свой цвет на красный оранжевый и желтый. Ты представляешь?! Это удивительно красиво! Утрами все чаще опускаются туманы в прогалинах и оврагах. После них трава серебриться красивыми капельками. Мама говорит, что это к большому урожаю грибочков. У как я их люблю!! А вчера папа ходил на добычу и принес очень вкусной еды. Капуста называется. Вот это вещь, я тебе скажу. Особенно серединка, хрустящая, кочерыжкой зовут.
Вчера белобока прилетала, соседка наша, оеа мне сказала, что скоро я свою шубку с серенькой на беленькую сменю. Врет я думаю...
Ладно Миша, бывай, мы сейчас с друзьями пойдем с белками решать кто из нас быстрее бегает. Пиши про себя, как там у вас на севере. Говорят у вас небо светится разными цветами. Врут я думаю, но ты мне про это обязательно напиши.
Пока!
Подробнее - на Znanija.com -
znanija.com/task/29482846#readmore
Басням И. А. Крылова уже более двухсот лет, однако их образы до сих пор остаются живыми и узнаваемыми. Это происходит потому, что великий баснописец не выдумывал характеры своих персонажей, а наблюдал их в жизни. Басни Крылова — жгучая сатира на чиновников-самодуров, они направлены на высмеивание людских пороков: лени, трусости, лицемерия. Сравнивая две басни И. Крылова: «Волк и Ягненок» и «Ворона и Лисица», можно найти в них много общего. Сила Волка в том, что он больше маленького Ягненка и чувствует свою безнаказанность. Но, несмотря на это, он, конечно же, понимает, что поступает неправильно, его совесть нечиста. Поэтому Волк, «делу дать хотя законный вид и толк», начинает лицемерить. Он пытается сделать виноватым слабого Ягненка, который силе может противопоставить только свою честность. Ягненок смело отвечает на вопросы Волка, но его судьба — быть съеденным. «Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать», — прерывает Волк все возражения Ягненка и утаскивает его в темный лес.В басне «Ворона и Лисица» сила вначале явно на стороне Вороны: ведь у нее есть сыр и сидит она в безопасности — высоко на дереве. Лисе ее не достать. Но у каждого свои методы достижения цели. Лиса хитра и умело этим пользуется. Она начинает расхваливать доверчивую Ворону: «что за шейка, что за глазки!» Увидев, что птица внимательно прислушивается к лести, Лисица просит Ворону спеть. Заслушавшись, Ворона охотно каркает, и сыр достается Лисице. Мне кажется, что в этой басне И. Крылов высмеивает не столько лицемерие Лисицы, сколько доверчивость, простодушие, самолюбование Вороны, которая не умеет отделить слова лести от правды. Н. В. Гоголь писал, что басни И. Крылова — «подлинная книга народной мудрости». На основе ситуаций, созданных авторами, на примере героев басен учишься быть честным, смелым, не говорить о том, чего не знаешь, и понимаешь, что знаний много не бывает.
<span>Этим летом я проҹел следующие произведения: Шинель Николая Васильевиҹа Гоголя, После бала Льва Николаевиҹа Толстого, Ася Ивана Сергеевиҹа Тургенева и Белые ноҹи Федора Михайловиҹа Достоевского. </span>
<span>Наибольший отклик в моей душе вызвали произведения Шинель и После бала. </span>
<span>В обоих произведений описаны два периода жизни главного героя: до и после утра, которое меняет жизнь оҹень </span>
<span>резко. </span>
<span>Так, в рассказе После бала главный герой Иван Васильевиҹ собирался жениться на Вареньке. А так как отец </span>
<span>Вареньки был полковником, то он думал и на службу поступить. Однако, увиденная им экзекуция над беглым </span>
<span>солдатом, проведением которой командовал отец Вареньки, произвела на него столь тягостное впеҹатление, ҹто </span>
<span>Иван Васильевиҹ навсегда отказался от своих планов. </span>
<span>В повести Шинель главный герой Акакий Акакиевиҹ оҹень любит свою работу мелкого ҹиновника, которая </span>
<span>является смыслом его жизни. Работа не приносит ему достатка, из-за ҹего он не может купить себе шинель. Он </span>
<span>долго копит деньги на ее покупку. Наконец, настал долгожданный день, когда он смог приобрести шинель. </span>
<span>Сҹастливый, он пришел на работу, и его сослуживцы настояли на том, ҹтобы ее обмыть. Под утро, после такого </span>
<span>торжества, когда он возвращался домой, на него напали хулиганы, избили и забрали шинель. Вернуть шинель ему </span>
<span>никто не смог помоҹь. Без шинели он простудился, заболел и умер. </span>
<span>Так в один миг ломалась жизнь ҹеловека. </span>
<span>Эти произведения приводят меня к мысли о том, ҹто нужно твердо просҹитывать ситуацию наперед и предполагать, </span>
<span>к ҹему это может привести. И судить о людях не по единственному поступку, не по внешнему виду, а стараться </span>
<span>заглянуть в душу ҹеловека. Не все люди таковы, какими они хотят казаться.</span>
Жили - были дед да баба . И у них была курочка Ряба . Снесла курочка яичко , да не простое- золотое . Вот дед удивился . И бабке побежал , радостной новостью делиться . Как же ликовали дед и баба. Долго думали , как его правильно применить. И решили , продать не простое яйцо . Нашли покупателя , продали за приемлемую цену. Взяв деньги , они построили новый дом . И сделали свой уголок для курочки Рябы .
Ответ:
Астафьев раскрывает тему отношений человека с природой, человека и общества. Потребительское отношение людей к окружающему миру стало основной проблемой двадцатого века. Человек берёт у природы больше, чем ему нужно. Это может обернуться страшной трагедией. Идея рассказа в том, что человек должен жить в гармонии с природой, иначе ему грозит смерть. После прочтения рассказа приходит единственно верный вывод – чтобы ценить природу человек должен вспомнить, что он её часть. История, произошедшая с Игнатьичем, символизирует будущее человечества (оно попадётся в свои же ловушки), если люди не пересмотрят своё отношение с природой.
