Культура - 1. Совокупность<span> достижений человечества в области общественно-интеллектуальных и производственных отношений. // </span>Совокупность<span> таких достижений в определенную эпоху, у определенного народа. </span>
<span>2. </span>Уровень<span> развития каждой из областей - интеллектуальной, общественной и производственной - жизни. // Конкретные результаты </span>такого<span> развития. </span>
<span>3. </span>Совокупность<span> памятников литературы, искусства, архитектуры и т.п., относящихся к одному времени, определенной территории. </span>
<span>4. </span>Сфера<span> человеческой деятельности, связанная с областью литературы, искусства, архитектуры и т.п. </span>
<span>5. </span>Искусственно<span> созданный человеком мир, </span>жизнь<span> в котором определяется его - человека - идеалами.</span><span>1"Дракон московский", "воплощение Антихриста" - так именовали Петра Первого и небезосновательно, все, так называемые "реформы", суть метания из крайности в крайность, стремление подражать Западу, зачастую слепо и бездумно его копируя, насаждение бюрократии и фактическая оккупация собственной страны, раскол в обществе...
</span>
Общеизвестна история о том, что дочь фараона нашла новорожденного Моисея в корзинке у реки. И важна здесь не сама эта история, а то, что с самого рождения судьба Моисея связана с водой, а вода, как известно, управляется именно Луной. Первое "великое" деяние Моисея – убийство. Он убил надсмотрщика, который бил еврея, и бежал, спасаясь от наказания. И опять же, как и Иакову, в бегах ему явился господь. Моисей увидел куст, который горит и не сгорает. Здесь прослеживается четкая ассоциация с луной, которая тоже светит, но не греет. В Махабхарате сказано, что убийца не может быть священнослужителем. Но в библии именно к убийце, и к тому же заике является "Господь. Бог евреев" /Исход.7,16/.Как и в случае с Авраамом и с Иаковом, выбор довольно таки странный. Именно его он решил послать к своему избранному страдающему народу как спасителя.
Причем Моисей быть спасителем не хотел. Он объективно оценивал свои возможности, и просил бога: "Пошли другого, кого можешь послать" /Исход. 4,13/. Но"...возгорелся гнев господень на Моисея" /Исход. 4,14/. И он практически заставил его идти в Египет спасать избранный им народ. В дороге с Моисеем случилась странная история. "...на ночлеге случилось так, что встретил его господь и хотел умертвить его" /Исход. 4,24/. Тогда Сепфора "...обрезала крайнюю плоть сына своего, и, бросив к ногам его, сказала: ты жених крови у меня. И отошёл от него господь" /Исход. 4,25-26/. Час от часу не легче. Сам его послал спасать евреев, затем сам же хотел его убить, а когда бросили ему кусочек окровавленного человеческого мяса, то тут же отступил. Бог, от которого откупаются человеческой кровью - странный бог. И опять же, как и на Иакова, на Моисея он надает ночью. Если еще вспомнить, какими знамениями Моисей должен доказать евреям, что он божий посланник, то картина получается довольно таки жутковатая. Если ему не поверят, то он должен бросить жезл на землю, и тот превратится в змею. Если ему все-таки не поверят, то тогда он должен сунуть руку свою к себе за пазуху, и она станет белой от проказы. Если ему и после этого не поверят, то тогда он должен набрать воды из реки и плеснуть ее на сушу, и она превратится в кровь. Божий посланник, доказывающий, что он послан именно богом с помощью змеи, проказы и крови, мягко говоря, странный посланник. Да и такой бог вызывает большие сомнения. Он больше похож на демона, не на бога. Причем он всеми силами старается доказать и евреям, и Моисею, что он именно бог Источник: http://edinaya-veda.ru/put-vselennoj/397-bog-moiseya.html
Чтобы выжить в условиях холода, растения и животные изменились в размерах, утеплились, изменили образ жизни, В ход пошли все доступные средства защиты от стужи.
В июне природа канадской тундры только пробуждается после долгой зимы. На холмах и равнинах кое-где еще лежит снег. Мало-помалу он сходит, тундра начинает зеленеть, а потом на короткое время покрывается пестрым цветочным ковром. Деревьев и кустарников здесь вроде бы нет. Но если присмотреться, можно увидеть едва возвышающиеся над травой карликовые ивы и березки.
ЗастИлать ето чередование е/и в корне слова если за корнем следует суффикс а в корне и
<span>иклы нагрев-резкое охлаждение...нагрев-резкое охлаждение...нагрев-резкое охлаждение...нагрев-резкое охлаждение...нагрев-резкое охлаждение...нагрев-резкое охлаждение...нагрев-резкое охлаждение...
</span>