Марию Никифоровну не сломали трудности, потому что у неё была чёткая цель. Она жила этой идеей и всеми силами старалась воплотить её в жизнь, действуя лишь на благо окружающим.
Вскоре и отношения к ней и к школе изменилось у всех в лучшую сторону, а также и облик села, а всё это благодаря усилиям Марии Никифоровны.
Ответ:
Багаж- этаж , лететь - петь, оконце - солнце
Объяснение:
В некотором царстве в некотором государстве жили были король и королева .И был у них сын Вот идёт он по дороге ,а на встречу ему Баба-Яга . Тут он видит Царевна идёт увидел её и за ней побежал НЕ ДО ГНАЛ. иДЁТ ДАЛЬШЕ ,ВДРУГ ВИДИТ ЛЕШИЙ СПРОСИЛ ОН У НЕГО НЕ ВИДЕЛ ЛИ ОН пРИНЦЕССЫ ТОТ СКАЗАЛ ЧТО НЕ ВИДЕЛ .Долко ли, коротко ли, шёл он и нашёл свою беженку .Стали жить-поживать да добра наживать
«Матренин двор» — это рассказ о беспощадности человеческой судьбы, злого рока, о глупости советских послесталинских порядков, о жизни простых людей, далёких от городской суеты и спешки, — о жизни в социалистическом государстве. Этот рассказ, как замечал сам автор, «полностью автобиографичен и достоверен» , отчество рассказчика — Игнатич — созвучно с отчеством А. Солженицына — Исаевич. Первоначально рассказ назывался «Не стоит село без праведника» — по русской пословице. Праведница-крестьянка жила в окружении недоброжелательных и корыстных колхозников. Их убогая и несчастная судьба мало чем отличалась от существования лагерных узников. Они жили по искони заведённым порядкам. Даже после смерти Матрёны, сделавшей для всех так много добра, соседи не особенно переживали, хотя и плакали, в избу шли с детьми, будто на спектакль. «Те, кто считал себя покойнице роднее, начинали плач ещё с порога, а достигнув гроба, наклонялись голосить над самым _лицом усопшей» . Плач родственников был «своего рода политикой» : в нём каждый излагал свои собственные мысли и чувства. И все эти причитания сводились к тому, что «в смерти её мы не виноваты, а насчёт избы ещё поговорим! » Жаль, что добром, народным или своим, называет язык имущество наше. И его-то терять считается перед людьми постыдно и глупо. <span>Рассказ «Матрёнин двор» невозможно читать без слёз. Эта грустная история праведницы-крестьянки не художественный вымысел автора. Солженицын доверяет жизни и её творцу — Богу больше, чем художественному вымыслу. Оттого с таким сопереживанием и гордостью читается рассказ: ведь остались ещё на земле русской праведники, без которых не стоит ни село, ни город, ни вся земля наша.
Ка-кто так)
</span>
Место людей будут роботы , будет много интересного .