В повести "Капитанская дочка" Пушкин постоянно противопоставляет Гринёва и Швабрина - двух дворян, молодых офицеров, слушащих в Белогорской крепости, с целью разрешения проблемы чести и долга. Не случайно Пушкин выбрал эпиграфом повести пословицу "Береги честь смолоду".
<span>Разница между главными героями видна по тому, как они попали в Белогорскую крепость. Гринёва отец отправил туда, чтобы "послужил он в армии, да потянул лямку, да понюхал пороху...". Швабрин же, по словам "капитаншы" Василисы Егоровны "...вот уж пятый год как к нам переведён за смертоубийство" . </span>
<span>Гринёв и Швабрин по-разному понимают выражение "воинский долг". Это мы можем увидеть из их отношения к Пугачёву. Швабрин, забыв о своей присяге, перешёл на сторону Пугачёва. Гринёв же находится с Пугачёвым в "странных приятельских отношениях". Заячий тулупчик и стакан вина, которыми когда-то молодой дворянин одарил мужика во время бурана выведшего кибитку к умёту, были восприняты этим мужиком, то есть Пугачёвым, как "добродетель". За доброту и искренонность чувств Пугачёв также платит благодарностью. </span>
<span>По-разному относятся главные герои и к Марье Ивановне. Гринёв влюбляется в Машу и пишет стихи, посвящённые ей. Эти стихи он показал Швабрину, а тот раскритиковал и посмеялся над этими стихами: "Тут он взял от меня тетрадку и начал немилосердно разбирать каждый стих, каждое слово, издеваясь надо мною самым колким образом ". Всё дело в том, что Швабрин тоже влюблён в Машу. Но разве может позволить себе любящий человек сказать "...чтоб Маша Миронова ходила к тебе в сумерки, то вместо нежных стишков подари ей пару серег " ? </span>
<span>Итак, Пётр Гринёв - мужественный человек, обладающий чувством долга, умеющий любить. Он живёт по совету "береги плать снову, честь смолоду". Это действительно "природный дворянин" в лучшем смысле этого слова. Швабрин же лишь называется дворянином, по своим душевным качествам он уступает даже подручным Пугачёва: Хлопуше и Белобородову. И Пушкин, на контрасте давая счастливого будущего Гринёва и того, что предстоит Швабрину, показывает обречённость такого типа людей.</span>
О красоте написано очень много, ею восхищались во все времена. Что же такое красота? И как почувствовать красоту? Это летучее, хрупкое, неясное, но понятное каждому состояние души. Или, может быть, это не состояние души, а состояние окружающего мира? Попробуем разобраться в этом, опираясь на опыт великой русской литературы.
Прежде всего, красоту русские поэты видели в природе. Например, А. А. Фет видел в природе источник таинственной и глубокой жизни, которая может быть доступна человеку лишь в мгновения высшего душевного подъема:
Целый день спят ночные цветы,
Но лишь солнце за рощу зайдет,
Раскрываются тихо листы,
И я слышу, как сердце цветет.
Красота у А. А. Фета - это упоение радостью жизни, праздник и одновременно тайна.
Для Ф. И. Тютчева природа - тоже одушевленное, разумное существо:
В ней есть душа, в ней есть свобода,
В ней есть любовь, в ней есть язык.
Красота для него - в бесконечном движении, во внутренней музыке мира, в согласии мировых сил:
На бесконечном, на вольном просторе
Блеск и движение, грохот и гром...
Тусклым сияньем облитое море,
Как хорошо ты в безлюдье ночном!
Но красота - это не только природа, но и человек. В чем же красота человеческая?
Вспоминаю стихотворение Н. Заболоцкого "Некрасивая девочка". В нем говорится о девочке, которая не отличается внешней красотой - "напоминает лягушонка", как пишет поэт. Но та некрасивость становится незаметной, когда она радуется чужой радости, когда ее чувства настолько сильны, что изменяют внешность. "Младенческая грация души" и есть то единство внешнего и внутреннего, тот внутренний огонь, который переплавит любые страдания в радость. И потому Н. Заболоцкий делает вывод:
А если это так, то что есть красота
И почему ее обожествляют люди?
Сосуд она, в котором пустота,
Или огонь, мерцающий в сосуде?
Это значит, что красота - внутри, в жизни человеческих чувств, в их силе и напряженности: "И прелести твоей секрет развязке жизни равносилен", - писал Б. Пастернак. Человек прекрасен в те моменты, когда в нем - вся без остатка - проявляется стихия жизни, когда в нем, как солнце в капле воды, отражается жизнь во всей ее сложности, с ее страданиями и радостями, потерями и обретениями. Конечно, такие моменты очень редки, они - как озарение, это раскрытие внутренней сущности человека.
Красота - не только в природе и в человеческой личности. Она - в поэтическом слове о них. Слово - бесценный дар, превращающий самые мелкие и случайные детали нашей жизни в нечто важное и значительное:
Молчат гробницы, мумии и кости, -
Лишь слову жизнь дана:
Из древней тьмы, на мировом погосте,
Звучат лишь Письмена.
И нет у нас иного достоянья!
Умейте же беречь
Хоть в меру сил, в дни злобы и страданья,
Наш дар бесценный - речь.
Красота поэзии - в созвучиях слов, в своеобразном ритме, в оригинальности образов. Все это вместе создает особое звучание, которое воздействует на читателя, заражает настроением поэта, заставляет почувствовать единство и полноту жизни.
На мой взгляд, красота - это гармония. Гармония во всем: во внешности, в душе, в природе, в слове. Красота присутствует везде, но не все ее видят, не все обращают на нее внимание. Давайте присматриваться к себе и к окружающим, и тогда мы увидим нечто прекрасное и в нашей однотонной жизни, ведь "Красота спасет мир"!
Дети и взрослые — люди разной расы. Они живут вместе, на одном
пространстве, пользуются словами одного языка, но редко понимают друг
друга. Бунин показал трагедию такого непонимания. Человек, вырастая,
странным образом забывает о своем детстве. Он помнит события, но уже не
может вернуться к детскому взгляду на них. Взрослые, обладающие умом и
чувством справедливости, понимают это и пытаются как бы заново учить
язык детства.
В рассказе " Цифры " автор дает две точки зрения на один и тот же конфликт дяди и маленького племянника. Он точно описывает свои чувства в момент конфликта, подробно объясняет детали происходящего и одновременно анализирует ситуацию как бы из другого времени, когда он смог понять мотивы своих и чужих поступков, дать им правильную оценку. С горечью говорит он о своей гордости, раздражении, которое погасило радость маленького мальчика. Бунин находит точные эпитеты, передающие эмоциональность племянника, его любознательность, энергию, живой характер. И беспощадно анализирует свое поведение, не пытаясь прикрываться словами о воспитании, о том, что детей нельзя баловать. Да, эти слова произносятся в рассказе и автором, и мамой, и бабушкой, но в контексте рассказа все эти теории выглядят издевательством над таинственным процессом познания мира.
Грустно, что человека много лет мучит воспоминание и стыд за свою ошибку. Но ведь большинство .взрослых даже не задумываются, как много боли они мимоходом причиняют детям, как мало настоящей любви и желания понять другого в их отношениях. Рассказ Бунина " Цифры " ненавязчиво, но твердо подводит к выводу: настоящее воспитание — это воспитание счастьем. Важно только понять, что делает ребенка счастливым, и не подменять воспитание давлением и навязыванием своих взглядов на жизнь и счастье
Читай сие поучение, запоминай да отнесись к нему серьезно. Итак, учителей слушай внимательно, не отвлекаясь во время урока. Старайся не смеяться без ума, от дел всяких блудных опасайся и остерегайся. Много искушений и испытаний будет на твоем жизненном пути. Ибо лишь тот человек спасется, который пройдет испытания. А если и случилось большое искушение, всеми силами старайся не дойти до падения.
Старайся выполнять свои обязанностями. Почитайте родителей своих - и долголетен будешь на земле.
Заботься о душе своей - мире духовном. Как телу материальному необходима обычная пища - так и душе необходима пища, но только пища духовная.
Если у тебя есть время, сходи в храм, помолись - дело хорошее сделаешь и душа твоя будет рада.
На протяжении всего живота твоего исполняй заповеди Божии. Их всего восемь.
Имей память смертную и бойтесь мук бесконечных, имей кротость и смирение, имей желание исповедования грехов своих.
Что могу сказать еще? Только тебе решать, каков будет образ живота твоего. К душе своей прислушивайтесь, ибо желает она спасения своего.
Ответ:
Задаю вопрос трём богатырям :
—Здравствуйте , хотела бы узнать , что вам помогает побеждать зло ?
Здравствуйте , наша победа заключается в том, что мы всегда вместе и помогаем друг другу, как говорится один за всех и все за одного ! Вместе мы сила, нежели если мы бы боролись по одному ! И самое главное сначала нужно победить себя, а потом уже делать героические поступки .
—Спасибо за ваш развернутый ответ . Итак следующий вопрос : как вы думаете, что будет с миром если все люди будут творить зло и таких людей как вы БОГАТЫРИ не будет ?
—Наш мир бы разрушился и у каждого было бы негативное отношение, а таких людей с хорошими поступками надо учить и воспитывать хорошими примерами .
—Спасибо ! А что вы скажете на счёт ваших лошадей ? Смогли бы вы без них ?
—Честно , без них было бы трудно ... Трудно перемещаться, да и вообще животные наши лучшие друзья которым мы доверяем и можем положиться на них
—Спасибо большое за ваши ответы, мы вам очень благодарны !!!
