Это же древнерусская литература. Вы шо, ребят? Да такой больше нигде не сыщешь. «Слово» было написано в 1185 году.
Для начала,лучше составь план текста.
Затем прочитай 2 раза одну часть и перескажи её.Так аналогично пересказывай каждую часть.А потом перескажи весь текст и у тебя,в дневничке,красиво выведенно красной ручкой будет стоять пятёрик.
ПРОВЕРЕННО!!!
Прежде всего сопоставим двух героев рассказа, вдумаемся в их фамилии: Жилин – потому что он сумел выжить, прижиться, вжиться в чужую и чуждую для него жизнь, Костылин – словно на костылях, подпорках. Но обратите внимание: на самом деле пленник у Толстого один, о чем красноречиво говорит нам название, а ведь в повести два героя. Жилин сумел убежать из плена, а Костылин остался не только и не столько в татарском плену, сколько в плену своей слабости, своего эгоизма.
<span>Вспомним, каким беспомощным, каким слабым физически оказывается Костылин, как он надеется только на выкуп, который пришлет его мать.
</span>
Именно эту мысль прежде всего хочет донести до детей – читателей рассказа – автор.
Второй герой – Костылин – находится в двойном плену, о чем мы говорили выше. Писатель, рисуя данный образ, как бы говорит, что не выбравшись из внутреннего плена, нельзя выбраться и из плена внешнего.
Но Л. Н. Толстой – художник и человек – хотел, чтобы Костылин вызывал у маленького читателя не гнев и презрение, а жалость и сострадание. Аналогичные чувства испытывает к нему и автор, который видит каждого человека человеком, а главный путь изменения жизни – в самосовершенствовании, а не в революциях. Так в данном рассказе для детей утверждаются любимые мысли Толстого, проявляются его знание психологии человека и умение изобразить внутренний мир, переживание, умение ярко и просто нарисовать портрет героя, пейзаж, обстановку, в которой живут герои.
<span>1 рождение
2 становление звездой</span>
«Холод – мир зла»«Красивый человек»«Ледяное сердце»«Учись на добро отвечать добром»
Скрудж из литературной повести "Рождественская песнь в прозе" не любил Рождество потому что, по словам племянника Скруджа, да и по мнению автора, это " радостные дни - дни милосердия, доброты, всепрощения. Это единственные дни во всем календаре, когда люди, словно по
молчаливому согласию, свободно раскрывают друг другу сердца и видят в своих ближних, - даже в неимущих и обездоленных, - таких же людей, как они сами, бредущих одной с ними дорогой к могиле, а не каких-то существ иной породы, которым подобает идти другим путем. "
Скруджу же такие чувства совершенно неведомы. Автор называет его «сквалыгой», «старым греховодником»: «Вот уж кто умел выжимать соки, вытягивать жилы, вколачивать в гроб, заграбастывать, вымогать». Скруджу кажется, что Святки люди придумали для того, чтобы лишний раз побездельничать. Поэтому ему только и остаётся, что злобно ворчать: «я бы такого олуха, который
бегает и кричит: "Веселые святки! Веселые святки!" - сварил бы живьем вместе с начинкой для святочного пудинга, а в могилу ему вогнал кол из остролиста»
Вот так-то.