Новый год самый долгожданный праздник. Многие любят зиму из-за этого праздника. Все люди ждут новогоднего волшебства. Каждый верит, что в новогоднюю ночь исполняются все желания.
Особенно ждут Новый год дети, ведь Дед Мороз должен принести им кучу подарков. А как хочется увидеть настоящего Деда Мороза, когда он ночью кладет подарки под елку.
Новый год не только самый веселый праздник, но еще и самый вкусный. Сколько разных блюд стоит на столе!
С нетерпением ждешь полночи, когда начнут бить куранты. В эти секунды люди затаив дыхание, начинают загадывать самое заветное желание. Очень важно верить в то, что оно непременно сбудется.
И вот бьют куранты, в этот момент вылетают из бутылок миллионы пробок. Игристое, золотое шампанское наполняет хрустальные бокалы. Хрустальный звон открывает двери в новый год. Все желают друг другу в наступившем новом году счастья, здоровья, успех в работе и в личной жизни.
Новый год это праздник, который объединяет людей, он дает веру в нечто светлое новое и интересное. Позади, остается все плохое, все старое и ненужное. В новый год нужно нести только самые светлые чувства, самые добрые намерения, ведь во много зависит от нас, каким будет наступающий новый год и что он нам принесет.
Вот первое сочинение
СОВЕСТЬ — ЛУЧШИЙ СОВЕТЧИК Совесть — лучшая
нравоучительная книга из всех, которыми мы обладаем; в нее следует чаще
всего заглядывать. Б. Паскаль Мы живем в сложное и противоречивое время.
В нашей жиз¬ни сочетаются героическое и драматическое, созидательное и
разрушительное, стремление к свободе и тирания. Проблемы долга, чести,
совести, достоинства, взаимопомощи — сложней¬шие вопросы современности.
Жить
праведно и честно, жить по совести — это главные заветы христианской
культуры. Но всегда ли нам удается сле¬довать этим заветам? Что такое
совесть? Действительно ли со¬весть является нашим лучшим советчиком? Мы
хотим найти для себя ответы на эти вопросы. Именно совесть, без
сомнения, является лучшим советчи¬ком для каждого из нас. Она помогает
нам осуществлять нрав¬ственный самоконтроль, производить самооценку
совершаемых поступков. К сожалению, чаша весов добра и зла в этом мире
не может находиться в равновесии. Вся наша жизнь и все наши поступки
измеряются этими весами. Мы не должны забывать об этом. Вспоминается
роман Д. Гранина «Зубр» . Его герой — человек, ни разу не погрешивший
против своей совести. Тяжело приходится таким людям. Очень трудно жить
пра¬ведно и честно. Но я твердо уверена в том, что лишь тогда, когда
каждый человек будет жить и работать по чести и по совести, жизнь станет
лучше. Оноре де Бальзак, который писал: «Наша совесть — судья
непогрешимый, пока мы не убили ее» , был аб¬солютно прав.
Вот второе
Наверное,
каждый человек мечтает жить достойно, но каждый ли знает, как это
сделать? На мой взгляд, о нашей жизни судят потомки по тому, какая о нас
осталась память, какие дела и поступки мы совершили, поэтому нужно
прожить жизнь так, чтобы добрая память о тебе осталась в сердцах людей.
Наша
жизнь так коротка, потому ее нужно прожить как можно ярче и интересней.
Сейчас многие люди заботятся только о своих интересах, забывая о таких
человеческих качествах как любовь, доброта, взаимопонимание. Уметь
слышать ближнего, разделять заботы и радости, помогать нуждающемуся - не
это ли значит жить достойно? Делать добро, ничего не прося взамен. Не
этого ли нам так сейчас не хватает? Ведь если ты будешь помогать людям,
память о тебе будет жить в их сердцах.
На мой взгляд, если в старости тебе будет о чем вспомнить, чем гордиться, значит, ты прожил жизнь не зря.
Мне
кажется, очень важно прожить жизнь, не замыкаясь в себе, думая не
только о своих интересах, но и об окружающих тебя людях, об окружающем
мире.
Я думаю, что достойным человеком не рождаются, а становятся,
поэтому так важно самовоспитание и самообразование. Если ты сумел
воспитать в себе человеческие качества, любовь и доброту по отношению к
людям, то ты можешь с уверенностью сказать, что прожил жизнь не зря.
Я
восхищаюсь жизнью выдающихся людей, их произведения вошли в историю, а
память о них будет вечно жить в наших сердцах. Они оставили заметный
след на земле.
<span>Каждый их нас должен задуматься над тем, что
сделал он для людей? Какую память оставил о себе? Еще с детства родители
пытаются вложить в нас лучшие качества, которые помогут нам в
дальнейшей жизни, станут надежной поддержкой и опорой в это нелегкое
время. Но далеко не каждый сохраняет лучшие качества. Жизнь делает нас
грубыми, черствыми эгоистами, которые думают только о своей наживе.
Очень сложно быть достойным человеком до конца. И только тот сможет
сказать, что остался достойным человеком до конца, кто выдержит
испытание жизнью. Конечно, это сделать очень трудно, но только от нас
зависит, будет ли достойной наша жизнь.</span>
Новаторство «Ревизора» в том, что пьеса положила начало новому типу комедий -- комедии общественных нравов и характеров.
Новое социальное содержание пьесы требовало
нового художественного воплощения,
поэтому Гоголь уходит от существующих «комедии ошибок»
и «комедии положений» и создает новый тип драмы.
В чём проявляется эта новизна?
Если говорить о композиции произведения,
то прежде всего - это смелость завязки.
Одна первая фраза о приезде ревизора вызывает всеобщее
потрясение и рождает страх, который сближает всех и лишает здравого смысла.
Необычайно смелой завязке соответствует и финал пьесы.
Сначала почтмейстер приходит с известием, что чиновник,
которого все принимали за ревизора, был не ревизор,
а потом в момент разгара страстей появляется жандарм,
который одной фразой производит ошеломляющее впечатление
и развязывает действие.
Можно говорить о двойной развязке.
Рассматривая композицию, мы видим, что одна ситуация является
началом и концом пьесы, завязкой и развязкой.
Но если в начале пьесы сообщение о ревизоре вызывает бурную деятельность
и всеобщую сплочённость, то в конце известие почтмейстера сначала всех разобщает,
а появление жандарма вновь сплачивает, но при этом лишает движения
и приводит к окаменению.
Комедия совершает замкнутый круг.
Кроме новизны завязки и развязки интересна и новизна общего построения драматургического действия, которое последовательно, от начала до конца, вытекает из характеров.
Стремление Н. В. Гоголя к обобщению вылилось, по его же определению,
в «сборный город всей тёмной стороны»
Это город последовательно иерархичный, структура его пирамидальна -- «гражданство -- купечество -- чиновники -- городские помещики -- городничий во главе» .
Вне города стоят только Хлестаков и Осип.
Выбор персонажей основан на стремлении максимально охватить стороны общественной жизни и управления (судопроизводство, просвещение, здравоохранение, почта, социальное обеспечение, полиция) . Конечно, структура города воспроизведена не совсем точно, но автору это и не было нужно
«Сборный город» является цельным сам по себе, и в то же время граница между ним и пространством за «стенами» города размыта, что тоже является новаторством
В «Ревизоре» ( в отличие от замкнутого пространства того же «Недоросля» ) возникает ощущение, что нормы такой жизни повсеместны.
Хлестаков.
Это не традиционный образ плута, к которому привыкла драматургия, это новый тип, новое явление в литературе, ставшее впоследствии нарицательным именем.
Новаторство драматургических решений Гоголя заключалось, прежде всего, в том, что место идеала в конфликте «Ревизора» он оставил вакантным. Существовавшая в то время классическая тенденция противопоставления негативного позитивному была пересмотрена автором. Гоголь не просто меняет составные антитезы.
Предметом художественного осмысления становятся персонажи чиновников, обобщающие социальные типы и самим фактом своего существования разоблачающие бюрократическую систему. При этом гротеск является наиболее эффективной формой осуждения российской действительности того времени.
здесь ещё материал по теме