Мальчик предпочитает "дурное общество",изгнанников из замка.В эпизоде с куклой Вася предстал очень хорошим,полный доброты и сострадания человек
Емммм не знаю ллллллллллллллллллллллллллллллллллллллллллллллллллллллллллллллллллллллллл
Литературный персонаж, извсестный лондонский частный сыщик. Был придуман известным писателем Артуром Конан Дойлем.
Шерлок проживал в Лондоне, столице Великобритании, на улице Бейкер-стрит 221б. По словам самого Шерлока он был детективом - консультантом, и единственного в своём роде. Шерлок расследовал множество дел при помощи дедуктивного метода
В 1881 году Холмс знакомится с доктором Джон Ватсон (если принять датой рождения Холмса 1854 год, то на этот момент ему около 27 лет). Он, по всей видимости, небогат, так как ищет компаньона для совместного съема квартиры. Тогда же они с Ватсоном переезжают на Бейкер-стрит, дом 221-б (221b Baker Street), где совместно снимают квартиру у миссис Хадсон. В рассказе «Глория Скотт» мы узнаём кое-что о прошлом Холмса, о том, что сподвигло его стать детективом: отец однокурсника Холмса был восхищён его дедуктивными способностями.
В 1888 Ватсон женится и съезжает с квартиры на Бейкер-стрит. Холмс продолжает снимать квартиру у миссис Хадсон уже один.
В 1891 году разворачивается действие рассказа "Последнее дело Шерлока Холмса". После схватки с его злейшим врагом профессором Мориарти Холмс пропадает без вести. Ватсон (и вместе с ним практически вся английская общественность) были уверены в том что он погиб.
Белинский назвал «Евгения Онегина» «первой истинно национально-русской поэмой в стихах» и добавил к этому, что «в ней народности больше, нежели в каком угодно другом народном русском сочинении». Что мы понимаем под словом «народность» ? Народность искусства, литературы - это глубокая связь, которая существует и должна существовать между художественным произведением и жизнью того народа, среди которого оно создано: связь с историей народа, его бытом, его нравственными убеждениями, его взглядом на вещи. Эта связь между созданием поэта и глубинной жизнью народа видна в «Евгении Онегине» в каждой сцене или картине, в каждом герое, в каждом слове писателя-поэта. Читая роман «Евгений Онегин», все время чувствуешь: это Россия, это написано русским поэтом. В романе все неповторимо русское: и картины природы, и нравы, и персонажи, и, главное, та точка зрения, с какой автор смотрит на те или иные события, на людей, на человеческие отношения.Пушкин изображает в романе в основном представителей дворянского сословия, их жизнь показана в романе в первую очередь. Но это не мешает роману быть народным. Важно не кого изображает писатель, а как изображает. Все явления жизни и всех героев Пушкин оценивает с общенародной точки зрения. Именно этим и заслужил роман Пушкина название народного.С точки зрения Белинского, большое значение этому произведению Пушкина придает то, что в нем правдиво показана русская действительность: «в «Онегине» мы видим поэтически воспроизведенную картину русского общества, взятого в одном из интереснейших моментов его развития».Это делает роман историческим «в полном смысле слова». И к этому Белинский позднее добавит: «Онегина» можно назвать энциклопедией русской жизни и в высшей степени народным произведением. Удивительно ли, что эта поэма была принята с таким восторгом публикою и имела такое огромное влияние и на современную ей и на последующую русскую литературу? А ее влияние на нравы общества? Она была актом сознания для русского общества».Значение романа, по мнению Белинского, и в том, что от него (так же как и от комедии Грибоедова «Горе от ума») начинается подлинно зрелая, реалистическая русская литература. «Без «Онегина», - утверждает Белинский, - был бы невозможен «Герой нашего времени», так же как без «Онегина» и «Горя от ума» Гоголь не почувствовал бы себя готовым на изображение русской действительности, исполненное такой глубины и истины».<span>Свои статьи об «Евгении Онегине», полные тонких наблюдений и мыслей, Белинский заключает прекрасными и пророческими словами: «Пусть идет время и приводит с собою новые потребности, новые идеи, пусть растет русское общество и обгоняет «Онегина»; как бы далеко оно ни ушло, но всегда будет оно любить эту поэму, всегда будет останавливать на ней исполненны любви и благодарности взор...»</span>
Мыши из утончённых сфер
Жила-была одна умная-распреумная мышь.
Она очень гордилась этим и свысока поглядывала на своих
неучей-собратьев. Да и немудрено – она жила в библиотеке, а, значит,
вращалась среди культуры.
Словом, культурная была.
Как встретит кого знакомого, так и начнёт:
- Вчера, когда я доедала свой хлеб и сыр, я так уютно устроилась среди собрания сочинений Салтыкова-Щедрина…
Дальше не было необходимости продолжать.
И
все ей завидовали: ну надо же! Она обедала в такой интеллектуальной
обстановке среди умных книг! Где уж нам, дуракам, чай пить…
А однажды начала такую историю:
- Вчера знаменитый писатель приезжал, в его честь обед устроили, так я очень уютно на его ботинке посидела…
Что
она дальше говорила – уже даже никто и не помнил, потому что только и
думали: «Надо же, как везёт некоторым – устроиться среди литературы. Не
то, что мы… »
Мышь стала городской знаменитостью. Да и как же иначе?
Кому ещё посчастливится ухватить славу за хвост, не прилагая особых
усилий? !
Но однажды…
Однажды умная-распреумная мышь встретила другую. Та была воздушно-утончённо-музыкальная, потому что жила в театре.
И вот воздушно-утончённо-музыкальная мышь стала рассказывать:
-
Ах, как я вчера сладко спала, забравшись в складки балетной пачки! А
потом уютно расположилась на партитуре оперы «Лючия ди Ламмермур» и с
аппетитом съела целое пирожное – их в буфете хоть отбавляй! А потом с
наслаждением вскарабкалась на занавес и покачалась, как на качелях!
Умная-распреумная
мышь почувствовала себя ущемлённой. Значит, она не одна такая? Есть и
другие культурные мыши? А вдруг кроме мышей литературы и мышей искусства
есть и мыши науки?
И такая мышь нашлась. Она жила в институте
исследования полупроводников и очень гордилась этим – раз она там живёт,
значит, она учёная!
И только хотела похвастаться своей жизнью, но…
Как-то
раз устроили генеральную уборку и ремонт в библиотеке, где жила
умная-распреумная мышь. Началась генеральная уборка и ремонт в театре,
где жила воздушно-утончённо-музыкальная мышь. Институт исследования
полупроводников вообще переехал в другое здание.
Такие встряски
маленьким мышкам трудно вынести. И кинулись они из театров, библиотек,
институтов… Куда? Да туда, где живут обычные мыши – на свалку. Уж там-то
они ожидали стать мега-звёздами!
Мыши, обитавшие до них на этой свалке, стали с любопытством спрашивать:
- А что интересного в книгах было?
- А о чём рассказывал писатель?
- А красиво танцевала балерина, у которой ты в пачке спала?
- А музыка в той опере красивая? Ты же пирожное на партитуре ела, значит, знаешь!
- А что изобрели учёные, ну, там, где ты жила?
Но мыши ничего этого не знали. И вскоре про их рассказы о прошлом все забыли.
Так
и остались они на свалке и постепенно сами забыли про свою
распреумность, утончённость и учёность, которых, впрочем, в них и не
было никогда.