<span> Основная мысль произведения
Ф. М. Достоевского " Преступление и наказание"
Все читатели романа задумываются над вопросом: "Раскольников - благодетель человечества или новый Наполеон?" Это сложный вопрос. Часто возникают споры о мотивах преступления. Проникнуть в тайну героя не так просто.Да и сам Раскольников бьётся над вопросом: зачем он пошёл на убийство?Как он мог дойти до такой ужасной мысли, как решился, как могла подняться рука с топором?
Родион Раскольников несёт в себе все беды своего времени: 60-десятые годы ХІХ века.Ему очень хочется восстановит</span>ь в мире справедливость.Любой ценой. Но даже самую благородную цель нельзя достичь антигуманными средствами. Соня Мармеладова пытается объяснить причину преступления бедностью Раскольникова. Но у него была другая причина, он выработал целую теорию о том, что в мире всегда существовало различие между двумя разрядами людей: простые (их большинство) и избранные (Наполеон, Магомет). К какому разряду причисляет себя Раскольников? В том и дело, что он предпринимает эксперимент, чтобы решить, сможет ли он переступить нравственные законы, пролить чужую кровь...
Тема Наполеона тогда интересовала многих. Вспомним "Евгения Онегина" А. Пушкина:
Все предрассудки истребя,
Мы почитаем всех нулями
А единицами себя.
Мы все глядим в Наполеоны:
Двуногих тварей миллионы
Для нас орудие одно...
Эти строчки отображают основную мысль романа.Раскольников и сам указывает на причину своего преступления: "Не для того я убил, чтобы, получив средства и власть, сделаться благодетелем человечества. Вздор!Мне другое надо было узнать... Тварь ли я дрожащая или право имею?"
Мотивов хороших и плохих не бывает. У преступника не может быть благородных целей. Когда воскресает Раскольников?После долгого и мучительного нравственного наказания. Главный поучительный урок: нельзя, чтобы в нашем мире кем-то утверждалось право на собственную избранность.
С пятилетнего возраста за Петрушей присматривает стремянной Савельич, «за трезвое поведение» пожалованный ему в дядьки. «Под его надзором на двенадцатом году выучился я русской грамоте и мог очень здраво судить о свойствах борзого кобеля». Затем появился учитель — француз Бопре, который не понимал «значения этого слова», так как в своём отечестве был парикмахером, а в Пруссии — солдатом. Юный Гринев и француз Бопре быстро поладили, и, хотя Бопре по контракту обязан был учить Петрушу «по-французски, по-немецки и всем наукам», он предпочёл скоро выучиться у своего ученика «болтать по-русски». Воспитание Гринева завершается изгнанием Бопре, уличённого в беспутстве, пьянстве и небрежении обязанностями учителя.
До шестнадцати лет Гринев живёт «недорослем, гоняя голубей и играя в чехарду с дворовыми мальчишками». На семнадцатом году отец решает послать сына на службу, но не в Петербург, а в армию «понюхать пороху» да «потянуть лямку». Он отправляет его в Оренбург, наставляя служить верно «кому присягаешь», и помнить пословицу: «береги платье снову, а честь смолоду». Все «блестящие надежды» молодого Гринева на весёлую жизнь в Петербурге разрушились, впереди ожидала «скука в стороне глухой и отдалённой».
Потому что в творчестве Владимира Высоцкого содержалась критика Советского Союза, а, как мы знаем, СССР не терпел никакую критику в свой адрес.
Городничий выведен автором в комедии как человек серьезный, по-своему умный, хитрый, опытный в жизненных обстоятельствах. Правда, представление его об умном человеке очень своеобразно, оно связано с оправданием взяточничества (из письма Чмыхова: «ты человек умный и не любишь пропускать того, что плывет в руки»). О своем практическом уме, жизненном опыте и ловкости он заявляет сам: «Тридцать лет живу на службе; ни один купец, ни подрядчик не мог провести; мошенников над мошенниками обманывал, пройдох и плутов таких, что весь свет готовы обворовать, поддевал на уду; трех губернаторов обманул!» Вот в этом умении обмануть, провести, поддеть на уду видит городничий проявление своих лучших качеств: ума, хитрости, жизненной сноровки. И в том, что его провел «сосулька», он видит потерю своих положительных качеств. «Старый дурак»,- называет он себя. «Выжил, глупый баран, из ума!»- заявляет с гневным огорчением он. Словом, «одурачен городничий».
<span>Любопытна в этом отношении одна деталь: про всякого, кто скажет, что церковь при богоугодном заведении не сгорела, а не начинала строиться, т. е. сообщит правду, городничий говорит, что он «сдуру скажет». Другими словами, «сдуру» сказать - значит, сказать правду, а соврать - значит, проявить ум. В комедии можно найти не мало примеров, говорящих о сметливости, хитрости, опытности городничего. Например, в действии почтмейстер, как и судья, наивно связывает приезд ревизора с войной с турками, городничий гораздо трезвее их оценивает это событие: «Какая война с турками! просто, нам плохо будет, а не туркам». Так и было на самом деле: вышла его правда. </span>
<span>Городничий надеется на свои силы, когда намеревается ехать в гостиницу и спасать положение. Он отвергает предложение глубокомысленного судьи вперед пустить голову, духовенство, купечество: «позвольте уж мне самому. Бывали трудные случаи в жизни, сходили, еще даже и спасибо, получал; авось, бог вынесет и теперь». И здесь же высказывает верное, основанное на опыте соображение: «молодого скорее пронюхаешь. Беда, если старый черт, а молодой весь наверху». Оп и старается «пронюхать» приезжего и выведать от него, что он собой представляет. Благодаря хитрости и ловкости ему действительно удалось расположить к себе Хлестакова и заставить его открыть себя. </span>
https://briefly.ru/svift/puteshestvija_gullivera/