Кучер Селифан и лакей Петрушка ("Мертвые души" Н.В.Гоголь)— это двое
крепостных слуг Павла Ивановича Чичикова, это дворовые, то есть
крепостные, оторванные барином от земли и взятые в личное услужение.
Чтобы они лучше ухаживали за барином, дворовым очень часто не позволяли
жениться (а женщинам выходить замуж). Жизнь их была очень тяжела.
Хотя
Гоголь юмористически описывает процесс чтения крепостного слуги
Чичикова, его "страсть к чтению", но всё же факт распространения
грамотности среди крепостных важен уже сам по себе. Что Петрушка читал
книги, случайно попадавшие ему в руки, — опять реальное замечание:
откуда же мог он брать книги по выбору, когда у него нет ни денег, ни
возможности познакомиться, подружиться с тем, кто дал бы ему интересную
для него книгу. Но он читал, и это важная черта его образа.
В
комедии Н.В. Гоголя "Ревизор" нет шаблонных образов. Даже Осип не имеет
ничего общего с образом слуги-пройдохи, который так прочно закрепился в
русской и мировой комедийной литературе, или слуги-резонёра, всерьёз
внушающего барину ту или иную моральную истину. Только такой слуга, как
Осип, и мог быть у барина вроде Хлестакова. Человек со смекалкой, со
здоровым юмором, презрительно относящийся к своему барину, развращённый
праздной, паразитической жизнью, он стал слугой-плутом потому, что живёт
среди бесчестных людей, взяточников, мошенников и плутов.
Слова
Осипа о прелестях столичной жизни, по существу, дают представления о
Петербурге, в которых десятки тысяч дворовых, ютящихся в жалких чуланах
вельможных особняков, ведут подневольное, праздное, в сущности, горькое и
постылое существование.
Типичным образом слуги Осипа является образ
слуги Захара в произведении И. А. Гончарова "Обломов". Но прежде, чем
приступить к характеристике этого образа, рассмотрим суть самого
названия произведения. Слово "обломовщина" служит ключом к разгадке
многих явлений русской жизни. Замечательна не только сама глубокая
содержательность этого слова — "обломовщина", но и то, как оно было
произнесено: "ясно и твёрдо, без отчаяния и без ребяческих надежд, но и с
полным сознанием истины." Обломовщина порождена порядком, узаконивающим
право помещика пользоваться трудом трёхсот Захаров. В обломовщине "ключ
к разгадке" и той дикости, в которой живут триста Захаров, и
экономического упадка обломовского хозяйства, и политического
консерватизма помещичьего сословия. Пороги крепостничества были сведены
воедино, объяснены через одно понятие — обломовщина. Но "обломовщина" —
социально-нравственное понятие.
Иван Грозный отправляет на плаху Калашникова, но выполняет его последнюю просьбу: не оставить сироток и Алену Дмитриевну и братьев егоКалашниковых. Царь выполняет его просьбу. Алена с детьми на государственном содержании, братьям разрешено торговать беспрепятственно.
Наташа ростова, по замыслу льва николаевича, натура трепетная, легкая, завораживает не столько своей внешностью, сколько юностью, открытостью, непосредственностью. князь болконский влюбился в наташу, когда они кружили в вальсе на балу. тогда его поразили ее грациозность и улыбка. одной из самых важных, для раскрытия души графини ростовой является сцена, в которой наташа, не подозревая о наблюдающем за ней князем андреем, говорит о луне. именно тогда открывается нам эта прекрасная, словно песня, простая и изящная девушка. противопоставлением наташе является элен, "берущая" своей неплохой внешностью (формами) и идеально отточенным искусством флирта. муж ее, граф безухов говорит курагину (брату элен / в том эпизоде, где наташа собиралась сбежать с анатолем курагиным, который в свою очередь уже был женат на другой женщине, а натали помолвлена с князем болконским/ пьер это действо, к счастью остановил), что развлекаться он может с такими, как его дражайшая женушка элен, а девушек, созданных для любви возвышенной, таких как натали, он не достоин. думаю, это смогло вам чем - то помочь)))
Больше всего в этой сказке мне понравился Иван-царевич. Правда, в первой
половине сказки Иван вызывает скорее не симпатии, а жалость. Из-за его
необычной жены Иван становится предметом насмешек старших братьев и их
жен. Очень болезненно переносит он и приказы царя, своего отца, потому
что не надеется, что они будут выполнены. Однако уже в начале сказки мы
понимаем, что Иван — герой положительный. Он не обижает свою жену,
несмотря на ее необычный облик. И очень переживает, потому что очень
хочет угодить отцу. И уж никак нельзя не восхищаться Иваном-царевичем во
второй половине сказки, когда он отправляется на поиски жены. Здесь он
предстает перед нами настойчивым, целеустремленным, сочувствующим чужой
беде юношей, готовым вынести любые испытания, лишь бы вернуть свою
возлюбленную. Несмотря на усталость и сильный голод, Иван не стал
убивать ни медведя, ни селезня, ни зайца, ни щуку. И доброта его была
вознаграждена — в нужную минуту все они пришли ему на выручку, помогли
справиться с Кощеем Бессмертным.