Именно в античной культуре наука впервые в истории человечества выделяется в самостоятельную сферу. В Греции зародились и развивались разные направления философии. Развиваться математика, медицина, астрономия, теории строения мира впервые создавались на основе не мифологии, а научных знаний. В ходе развития античной духовной культуры постепенно вырабатывается
идеал человека, который предполагает гармонию, сочетание физической и
духовной красоты. С этим идеалом соотносилась вся система воспитания и
образования, уникальная для своего времени. Развивается и театр, музыка и литература, архитектура,
интерес к личности, он выразился и в древнегреческом искусстве: скульпторы и
художники стремились как можно достовернее показать тело человека,
передать в чертах лица и позе его характер, настроение.
Философы
Древней Греции стремились сформулировать этические нормы, которые
помогли бы сделать совершенным человека и общество в целом.
Ба́ктрия[1]<span> (</span>др.-греч. Βακτριανή<span>, </span>Бактриана<span> от </span>др.-перс. Baxtri-<span>; </span>перс. باختر ,بلخ<span>; </span>тадж. Балх, Бохтар<span>; </span>узб. Balx<span>) — </span>историческая область<span> на сопредельных территориях </span>Узбекистана<span>, </span>Таджикистана<span> и </span>Афганистана<span> между горной цепью </span>Гиндукуш<span> на юге и </span>Ферганской долиной<span> на севере. Столицей страны был город </span>Бактры<span> на территории северного Афганистана. Бактрийцы говорили на вымершем </span>бактрийском<span> языке — </span>индо-иранской<span> подгруппы </span>индоевропейской языковой семьи<span>. Современные </span>пуштуны<span>, </span>таджики<span> и </span>узбеки— являются потомками древних бактрийцев[2][3][4][5]<span>.</span>
По своей сущности Афинское государство являлось политической организацией свободных граждан, обеспечивавшей защиту их интересов и повиновение рабов. По форме правления Оно представляло собой ДемокРатическую республику, В которой афинские граждане пользовались равными правами и могли принимать активное участие в политической жизни.
Афинская демократия в V - IV вв. до н. э. представляла собой хорошо продуманную, тщательно разработанную политическую систему. Замещение государственных должностей строилось на принципах выборности, срочности, коллегиальности, подотчетности, возмездности, отсутствия иерархии. Основными органами Афинского государства являлись:
• Народное собрание;
• Совет пятисот;
• гелиэя;
• коллегия стратегов;
<span>• коллегия архонтов. </span>2-<span>Оно выбирало служащих лиц.
3-</span>Древняя Спарта — образец аристократического государства, которое в целях подавления огромной массы подневольного населения (илотов) искусственно сдерживало развитие частной собственности и безуспешно пыталось сохранить равенство среди самих спартиатов.
<span>Организация политической власти у спартиатов была типичной для периода распада первобытнообщинного строя: два родоплеменных вождя (возможно, как результат объединения ахейских и дорийских племен) , совет старейшин, народное собрание. В VI в. до н. э. сложился т. н. «ликургов строй» (установление илотии, консолидация общины Спарты путем уравнения их в экономическом отношении и политических правах и превращения этой общины в военный лагерь) . Во главе государства стояли два архагета, которые выбирались каждые восемь лет путем гадания по звездам. Им подчинялось войско, и они имели право на большую часть военной добычи, обладали правом жизни и смерти в походах.
</span>
