В первой половине XVIII в. было начато научное изучение природы края, жизни и быта его населения. Так, спутник Д. Г. Мессершмидта шведский капитан Ф. И. Табберт (позже -- Страленберг) составил первую карту Приенисейского края на математической основе. Особенно много сделал сухопутный отряд Второй Камчатской экспедиции, в состав которого входили академики Г.Ф. Миллер, И.Г. Гмелин, студент С.П. Крашенинников и др. Ученые работали на территории края несколько лет (1734--1735, 1739--1741) и оставили огромный разнообразный материал по всем основным отраслям научных знаний.
20 января 1735 года они анатомировали и описали привезенных из Саян еще неизвестных науке мускусных маленьких оленей -- «зверя кабаргу». С первого по пятое февраля ученые обследовали находящиеся в 48 верстах от Красноярска Бирюсинскую и Овсянскую пещеры, а также срисовали и описали наскальные рисунки первобытных людей на «писаном камне», лежащем в пяти верстах от деревни Бирюсинской.
С. П. Крашенинников в своем «Дорожном журнале» сделал яркие зарисовки жизни и быта качинских подгорных татар, жителей Красноярска, Енисейска и других городов Сибири.
В эти же годы, до 1743 г., в северных районах края работали члены морского отряда Второй Камчатской экспедиции. Лейтенант Д. Овцын прошел в 1737 г. Северным Ледовитым океаном из устья Оби в устье Енисея. Его преемник, штурман Ф. Минин, описал и занес на карту низовья Енисея и западное побережье Таймыра. Лейтенант X. Лаптев организовал сухопутное научное обследование почти неизвестного науке полуострова Таймыр. Он вместе с подштурманом Д. Стерлеговым, геодезистом Н. Чекиным и штурманом С. Челюскиным в 1740--1742 гг. впервые в мире выполнил подробную съемку таймырского побережья. В мае 1742 г. С. Челюскин достиг самой северной точки Азии. В наше время там воздвигнут памятник, а имена героических моряков навечно остались на географической карте края
<span>В левой половине сердца кровь артериальная, т. е. богатая кислородом. С. перекачивает её от лёгких к органам. В правой половине сердца кровь венозная, соответственно течёт от органов к лёгким. При дефекте межжелудочковой перегородки кровь из правого ж-ка с мешивается с кровью из л. ж-ка. количество кислорода в артериальной крови снижается. И органы недополучают кислород. Возникает кислородное голодание органов. Питание тканей понижено за счет снижения аэробного окисления. </span>
В XIV—XVI веках в Великом княжестве Литовском развиваются живопись, графика, скульптура, формируются светские формы искусства. Изобразительное искусство эпохи Возрождения в государстве было подвержено сильному влиянию богатых традиций византийской и древнерусской
культур. Уже в середине XVI века сказывается влияние итальянцев, например, работа неизвестного
мастера-маньериста портрет Катерины Тенчинской-Слуцкой. Искусству Великого княжества Литовского этого периода свойственен интерес к показу внутреннего мира личности, её морального
облика. В живописи наблюдается повышенный интерес к драматическим ситуациям. Особенно
активное развитие получил портретный жанр. Одним из наиболее выдающихся памятников жанра сарматского портрета относится написанный во второй половине XVI века портрет Юрия Радзивилла. Художники обращались к скульптуре, писали иконы. Фресковыми росписями украшались княжеские дворцы, церкви и костёлы. Мастера из Великого княжества Литовского выполняли росписи на
территории других государств, в первую очередь Польши. Примером могут служить росписи в
Люблинском замке, выполненные в XV веке литовскими живописцами под руководством минского
мастера Андрея. При создании икон в XIV—XVI веках использовались декоративно-пластические
средства (резьбы и лепки) , раскраска фона, наличие различных накладных элементов, покрытие
живописной поверхности защитным лаком из яичного белка или смолы. Прекрасным образцом служит икона рубежа XIV—XV веков «Матерь Божья Умиление» из Малориты. В 1496—1501 годах литовский резчик по дереву Анания создал для пинского князя Фёдора Ярославича уникальную резную икону «Премудрость создала себе храм»
Что привело к первому созыву парламентаКоролем бароны признали малолетнего сына Иоанна Генриха III. Слабый и бесхарактерный, он всегда находился под чьим-то влиянием. После женитьбы его опекали родственники жены-француженки. Щедро жалуя земли и подарки иностранцам, король вызвал недовольство всего населения.Генрих III хотел завоевать для своего сына трон Сицилийского королевства. Для ведения войны он потребовал одну треть доходов страны. По словам современника, бароны были настолько возмущены, что у них «зазвенело в ушах», и они наотрез отказали королю в деньгах.В 1258 году бароны собрали королевский совет в Оксфорде, получивший название «бешеного совета». Их поддержали 60 тысяч вооруженных людей. Король был вынужден принять требования баронов: без их согласия он не мог решать важные дела; иностранцы должны были вернуть полученные от короля замки и поместья.Добившись своего, бароны не позаботились о рыцарях и горожанах. Среди противников короля начался раскол: против него выступили более решительные и дальновидные бароны, рыцари и горожане. Их возглавил граф Симон де Монфор. В разгоревшейся гражданской войне войско короля сначала потерпело поражение. Генрих III и наследный принц Эдуард попали в плен. Монфор, занявший Лондон, стал управлять Англией.В 1265 году, чтобы укрепить свою власть, Монфор впервые созвал собрание, на которое, кроме крупных духовных и светских феодалов, были приглашены представители рыцарей и городов. Это собрание получило название парламент (от французского слова «парлё» – говорить).Крестьяне воспользовались борьбой среди феодалов и стали громить их поместья. Напуганные этим феодалы пошли на примирение между собой и на соглашение с королем. Когда принц Эдуард бежал из плена, большая часть баронов перешла на его сторону. Войско Монфора было разбито, а сам он был убит в бою. Власть короля была восстановлена.Английский парламентКороль и бароны убедились, что без поддержки рыцарей и горожан им будет трудно управлять страной. Поэтому короли продолжали созывать парламент.В XIV веке парламент стал делиться на палату лордов и палату общин. В палате лордов заседали епископы, аббаты и светские знатные феодалы, владевшие землей, полученной от короля. В палату общин выбирались по два рыцаря от каждого графства и по два горожанина от каждого крупного города.Между рыцарями и горожанами Англии не было такой розни, как между сословиями во Франции. Поэтому они смогли издать закон о том, что ни один налог не будет собираться без согласия палаты общин. Утверждая новый налог, парламент обычно предъявлял королю свои требования и добивался от него уступок. Постепенно парламент стал участвовать и в издании законов. Английский парламент оказывал большее влияние на государственные дела, чем Генеральные штаты во Франции.Парламент, хотя и выражал интересы правящих слоев, все же играл прогрессивную роль. Он ограничил стремление баронов править страной, не учитывая интересов рыцарей и горожан. В нем выражали свои мнения разные слои населения и улаживались многие назревшие в стране конфликты.<span>В XIII–XIV веках в Англии, как и во Франции, укрепилось централизованное государство в виде сословной монархии.
</span>
Пророк Илья:
<span>Один из величайших пророков и первый девственник Ветхого Завета. Он родился в Фесвии Галаадской в колене Левиином за 900 лет до Рождества Христова. Когда родился Илия, отцу его Соваку было видение, что благообразные мужи беседовали с младенцем, пеленали огнем и питали пламенем огненным. С юных лет он поселился в пустыне и жил в строгом подвиге поста и молитвы. Призван на пророческое служение в царствование царя Ахава-идолопоклонника, который поклонялся Ваалу (солнцу) и заставлял народ еврейский делать то же. Господь послал Илию к Ахаву и повелел предсказать ему, что если он и его народ не обратятся к истинному Богу, то его царство постигнет голод. Ахав не послушался пророка, и в стране настала засуха и большой голод. Во время голода Илия прожил год в пустыне, куда ему вороны носили пищу, и более двух лет у одной вдовы в г. Сарепте. Через три с половиною года Илия вернулся в Израильское царство и сказал царю и всему народу, что все бедствия израильтян происходят оттого, что они забыли истинного Бога и стали поклоняться идолу Ваалу. Чтобы доказать заблуждение израильтян, Илия предложил сделать два жертвенника — один Ваалу, а другой — Богу, и сказал: «Принесем жертвы, и если огонь с неба сойдет на жертвенник Ваала, значит, он истинный Бог, а если нет, то идол» (см. 3 Цар. 18, 21-24). Сначала сделали жертвенник Ваалу, набросали дров, закололи быка, а жрецы Вааловы стали молиться своему идолу: «Ваал, Ваал, пошли нам с неба огонь» . Но ответа никакого не было, и огонь с неба на Ваалов жертвенник не сошел. Вечером Илия сделал свой жертвенник, положил дрова полил их прежде водою и стал молиться Богу. И вдруг с неба упал огонь и попалил не только дрова и жертву, но и воду и камни жертвенника. Когда народ увидел это чудо, то прославил истинного Бога и снова в Него уверовал.</span>